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 庸 之 道
 
    蔡老师在学校时曾经遇到这种情况:在老师的团体当中,一派是拥护校长,另一派觉得校长做的不正确,在批评校长。因为这些老师彼此之间在搞意气之争,所以他们就没有心思把工作做好。在这个时候,蔡老师说,我们应该站在中间不要动,但也不是傻站在那里,要干嘛呢?“傻笑”,要笑一下而已,不能一直在笑,那真成为傻笑了。同时,我们应该要把本分事做好,该批改作业、管理学生还应该照旧。当我们站在中间,站久了会发生微妙的变化,这个骂领导骂得很凶的人,他就会觉得自己太过了。这时我们要找机会劝解他,比如说他骂人口渴了、饿了,我们就送饼干给他们吃,“你们辛苦啦,来吃一点饼干。”结果他们有点不好意思,人家蔡老师都没说话,而我们是否有些过分了。这时我们继续“傻笑”,什么也不说就走了。
    站在领导一边的人,他们会慢慢察觉,一味的袒护,对领导有没有帮助?毕竟领导者的过错还是应该承担。因为在领导的位子上,就应该承担领导的责任。你一味袒护他,只会让他不能正视自己的错误,这样不是帮他,而是害了他。后来,蔡老师同这些跟领导者关系密切的人沟通了思想,跟他们说,你们应该多多提醒领导者,不然大家的这段情谊就浪费掉了。因为“善相劝,德皆建,过不规,道两亏”,看到对方错了,你不劝他向善,那你和错误人的德行都有缺失。后来,蔡老师又回到了学校,对领导者骂得比较激烈的老师,走过来跟蔡老师握手说:“当初我们那样做,确实太过了。”
    所以,每一个人在做一件事的时候,一定要搞清楚,目标在哪里?纵使我们要讲出领导者错在哪,也不能背后大喊大叫,应该找到领导当面将利、害、事实真相讲清楚,给领导提供一些解决问题的办法,这才是“善相劝”,同时也成就了自己的德行。因为真正目的是要把事做好,把团体经营好,所以绝对不应该意气之争。因此当“彼说长,此说短”时,我们要敬而远之,要做好自己的本职工作,让我们的表现唤醒每一个人的惭愧之心,也要懂得顾全大局,为了团体的利益,在开会研究问题时还是该说的要说,尽每一个人的本分,会后绝对不要乱说,把时间耗费在无谓的口舌之争上。
    古人曾说:“中庸使人处于不败之地”。从一个国家历史来看,也常常出现过党争之祸,朝廷里面分成两个或者更多的派别,这样很不好,搞到最后造成两败俱伤。所以,我们与人相处时,如果遇到有一种拉力,你是这边,还是那边?最好两边都不站,这是最明智的。两边都不站很不容易,所以要练一个功夫叫“傻笑”。不要插嘴,如果要讲一句“对了”,那你就完了,你插一句嘴,这边认为你跟我是同伙,那边认为你跟我不是同伙,所以“傻笑”就好,“话说多,不如少”。
    这种“傻笑”其实是一种高明的处世方法。在这种方法里,需要人具备“水”一样的性格。因为水孕育着生命,哪里有生命,哪里就有水。冰山雪峰,飞瀑悬泉,细流素潭,江河湖海,水无处不在。水养育人类,也给人以启迪……
    水具有两大特性,第一是“安于卑下”,“水利万物而不争”,水有润物之功,但从不居功自傲,它总是低着头,流向人家不愿意去的低洼之地。能够随缘不攀缘,把它放在四方形容器,它就成四方形,把它放在圆形的容器,它就成圆形,把它放在多角形的容器,它也会充满容器的每一个角落。所以老子赞道:“上善若水”;第二是“柔弱胜刚强”,水是最柔弱的,但滴水又能穿石,所以,水代表着柔若胜刚强的品质。    
    因此水表现出的德行,很值得我们每一个人去效法,如果每一个人都具备了水的德行,特别在团体当中,每一个人一心为他人着想,只做好事,不求名利上的回报,默默地奉献一辈子,这样的人谁不喜欢呢,那你的这个团体就成为“天堂”了。因此大家都不要搞义气之争,都要像水一样,能够随缘不攀缘,那世界就和谐了,天下就太平了。
 
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