春秋时期郑庄公的母亲武姜非常宠爱她的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反。郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城颍^①去住，并发誓说：“不到黄泉，誓不见她。”

    一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲的做法太过分了，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此，内心十分矛盾，整天闷闷不乐。颍谷（今河南登封西南）的守将颍考叔听说了这件事，就向庄公进献贡品，借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭，颍考叔把肉留在一旁不吃。庄公感到奇怪，问他：“为什么不吃肉？”颍考叔回答：“臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹^②，请允许我留下带给老母。”庄公说：“你有母亲可送食物，只有寡人没法送。”颍考叔说：“大胆地问一句话，这是什么意思？”庄公告诉他原因，并说自己很后悔。颍考叔说：“主公有什么可担心的？如果挖一条隧道，直通到有泉水的地方，然后在隧道里相见，谁能说是违背誓言呢？”

    庄公听了大喜，就立即命人去挖隧道。隧道挖成以后，庄公终于在隧道中见到母亲，双方又悲又喜，从此恢复了正常的母子关系。

    在汉朝时有一个读书人叫郑君，他看到哥哥在当官的时候，收人家的赂贿，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，哥哥也不能接受。于是自己花了一年的时间去给人家当仆人，把赚来的钱送给哥哥。他说：“哥哥啊，我们没有钱可以再去赚，但是人的名誉一旦失去了，可能一辈子都会失掉。”他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低三下四地给人家当苦工，他这份规劝哥哥的心意，让哥哥很感动。从此，他哥哥很廉洁，所以，兄弟之间也要善巧方便去规劝。

    劝谏，最重要的还是我们的德性，同时还要注意方法：

    １．劝人要善巧方便，不能劝一次人家不听你就不高兴，并回来跟别人说，那个人真没有善根，劝他都不听“一禅提”，这样不好，因为“行有不得，反求诸己”，要学会自己反省，当我们时时反省，一定会找出很好的办法。

    ２．劝谏应该建立在信任的基础上，《论语》云：“君子信而后谏，未信，则以为谤己也”，即君子在得到朋友信任后才能劝谏，如果没有达到信任的程度你去劝谏他，他会以为你是在诽谤他。特别是我们到公司才三天，就到老板的办公室说，经理我给你找出１０条不好的地方，我这个人就这样正直，我是为你好。老板会说，很感谢你，你下礼拜不用来了。所以你到一个公司去，一定要多看、多听、多学习，话说多，不如少。少说多做，身教重于言教。嫁到婆家去也如此，媳妇嫁到婆家要多做少说，看见不对的地方慢慢善巧方便地帮助老人改正，最重要的是你自己以身作则。

    如何建立信任？要热心、要多付出。你要针对别人的需要去付出。劝谏建立在信任的基础上→付出→需要→善于观察→接触，但有的人过于热心，朋友见到他都要赶快避开。

    我们通过以上的故事能深深感受到，劝谏是很有学问的。首先自己要有德行，如果自己劝诫没有效果，那自己要检讨自己，因为“德未修，感未至”，如果真正有了德行，当你这样的德风吹出去，周围的人一定被感化，所以孔子曰：“君子之德风，小人之德草”，只要德风吹出去了，草一定弯下腰来。当这个时候就做到“善相劝，德皆建”，也共同建立起良好的品德修养了。