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弟子规详解

网站义工杨学长

  
老易至
编号:0401C
篇:谨
原句:朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

字句解释

拼音读音

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老易至:年老容易到来。
老:年老。
易:容易。
至:到来。


播放 普通话
排序:1
作者:网站义工杨学长
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《弟子规》讲“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”,字面的意思是:早上起身要早些,晚上睡觉要迟些,年老容易到来,爱惜当前的时间。背后的含义是珍惜时间。

  《说文》“朝,旦也。”本义是早晨。《说文》“起,能立也。”本义是由躺而坐、由坐而立。引申为起立,站立,起床。
《说文》“早,晨也。”本义是早晨。引申为起得早。《说文》“夜,舍也。天下休舍也。”本义是从天黑到天亮的时间。“昼夜”为白昼与夜晚。《说文》“瞑,翕目也。”眠(瞑)本义为闭上眼睛。引申为睡觉。《说文》“迟,徐行也。”迟(遲)本义为慢慢走。引申为缓慢,时间晚。

  《说文》“老,考也。七十曰老。”本义为年老,年岁大的人。《说文》“易,蜥易也。”表示容易,做起来不费事。
《说文》“至,鸟飞从高下至地也。”本义为到来,到达。《说文》“惜,痛也。”本义为哀痛,哀伤。引申为珍惜,爱惜。《说文》“此,止也”本义为踩,踏。引申为这,这里,此时。《说文》“时,四时也。”时(時)本义为季度,季节。引申为时间,及时,光阴。

  曾国藩先生教育子孙要“早起”,“黎明即起,醒后勿沾恋。”“黎明”是天快亮或刚亮的时候,黎明时分就要起床。朱伯庐先生在《治家格言》中也教“黎明即起,洒扫庭除。”都是说起床要早些。

  在落实“朝起早,夜眠迟”这一句时容易出现曲解,如晚上迟睡还对父母说《弟子规》教要“夜眠迟”,为自己的晚睡、熬夜寻找借口,在学习中要给予正确的引导。古时的生活环境与现在大不相同,古人的生活方式是“日出而作,日入而息”,因为那个时代没有电力,晚上无论是学习还是工作都是诸多不便。

  现在的时代,有电力供应,为我们的学习、生活、工作带来极大的便利,所以晚上能够迟些睡觉,当然也不能太晚,最好能在11点前休息,幼童、小学生更应在9点前入睡,保证有足够的睡眠时间,有利于身体的发育,这是落实“夜眠迟。”而“朝起早”也一样,每个人的身体条件与生活环境都不同,根据各自的条件早起,特别是对原先较晚起床的,更应循序渐进,逐步养成早起的习惯,让身体有适应的过程。

  对晚上需要工作的大众,要自己调整好休息时间,懂得灵活落实“朝起早,夜眠迟”,按照字面的意思去落实,那“朝起早”怎么落实,刚下班才要睡觉,难道就要落实“朝起早”?一定要懂得变通,“朝起早,夜眠迟”是让我们懂得珍惜时间,用有限的时间来学习、生活与工作,而不是固执在字面之上。

  践行社会主义核心价值观的敬业,就从珍惜时间做起,用有限的时间来学习、工作与生活,光阴如白驹过隙,转眼之间,就是一世,谚语也讲“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,我们当惜寸阴,“朝起早,夜眠迟”最为切要。


注:文中引用
朱伯庐《治家格言》:黎明即起,洒扫庭除。
《庄子·让王》:日出而作,日入而息。
《曾国藩家书·致诸弟·勉励自立课程》:早起-黎明即起,醒后勿沾恋。


排序:10
出自:《诗经·卫风·氓》
夙兴夜寐,靡有朝矣。

排序:3
出自:《朱子治家格言》
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

排序:1
【温公警枕】

司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人,被誉为神童,但他从不骄傲,学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》,他用圆木做了一个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时,只要稍一动弹,“警枕”就会翻滚,于是立刻坐起来,继续发奋著述。就这样,他花费了十九年的时间完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著,为后人做出巨大贡献。一生精力,一生心血,记载着一千三百多年的历史,上起战国、下止五代,历代兴亡,善可为法,恶可为鉴,可为后代皇帝治国平天下广泛应用。

司马光如此勤奋好学,从而使得他学识渊博,事业上取得了巨大的成就,“温公警枕”的故事成为后人学习的榜样。

排序:2
【“八十公尺”的人生】

有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲,一天,父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说:“儿子,人生就好像这根木棍一样,八十多公尺相当于八十年左右的时间,前二十年你在学习,这段时光你对家庭、对社会没有贡献,我们把他砍掉。”“喀嚓”一声,把木棒的前端二十公分砍掉了。接着又说:“人到了六十岁以后身体比较衰弱,也没有力气做事情,所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一声,把木棒后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说:“剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了,这三分之一也不能算。”说完就又砍掉了三分之一。在这砍的过程中,儿子的内心每次听到“喀嚓”声都受到一次震憾。接着父亲又说:“你每天要吃饭,还有其他杂七杂八的事情,所以应该再砍一段。”又砍了一段。这时孩子跟父亲说:“爸爸,你别砍了,我明白了。”父亲接着说:“你不明白,因为这一生你不知道要生多少次病,躺在病床上,所以也要砍掉一些。”孩子这时“扑通”一声跪在了地上,说:“爸爸,我真的明白了。”他的父亲拿着余下的木棍,对他说:“你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事,孝敬父母,奉献国家,奉献社会,既然都这么少了,你还拿来挥霍,那就太不应该啦。”孩子终于悔悟了,流下了忏悔的眼泪。

曾国藩先生曾经说过,看一个家族是兴是衰,可以从三方面来看:第一,他的后代子孙睡到几点,如果起来很晚,就会很懒散,就不会勤劳,就不会珍惜别人的劳动付出,就不知道感恩;第二,后代子孙有没有帮忙做家事,有没有勤奋;第三,后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚,经书不可不读”,因为不读经书,就不能明理,不能明理,是非善恶就不能判断清楚。

什么才叫真正的“明理”?文天祥曾说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,“汗青”是什么?是历史史册。用我们的真心照哪一本历史史册呢?

1.照中国的历史。中国圣贤的承传中,第一次出现圣贤种承传的危机。因为中国圣贤的承传最重要的两股力量:孝道和师道。现在孝道岌岌可危,而师道是建立在孝道基础上的。2003年7月13日蔡礼旭老师准备在海口开办第一次教师德育培训班,在大陆弘扬中国传统文化,培训班开课的前两天,即7月11日夜晚,天空出现了八颗明亮的星星,看起来就像挂在自己家的屋顶上一样,那么接近。记者拍照下来,但天文学家以前从未发现过这八颗星星,成为一个天文奇景。当蔡老师看到报道这一消息时,脱口而出“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———‘八德’”。“为往圣继绝学,为万世开太平”,蔡礼旭老师勇敢地担负起历史的重责,抱着坚定的志向,奔走于世界各地义务讲学,传播“八德”的种子,让这八颗星星常驻于每一个善良人们的心中。因此我们每一个炎黄子孙都有责任把圣贤的孝道做出来,传下去,这样才能承先启后,才能对得起老一辈对我们的慈爱,我们真正做到了这一点,那我们在中国的历史上也就尽到了炎黄子孙的责任。

2.照父母的历史。我们要齐家,要用自己这一生的努力去照父母的历史,让父母的这一生感觉到生了我们这样的子女非常值得,非常安慰。假如你给父母一生是这样的感受,那我们当子女的也算真正尽到了孝心。

3.照丈夫(妻子)的历史。要让对方感受到,我这一生是因为娶了这么好的太太,我的家业、事业才能有这样好的发展。当先生对太太这样评价和感受时,做太太的就做得相当圆满了。

4.照子孙后代的历史。希望孩子长大进入社会与人群相处时,因为受到父母很好的教诲,拥有正确的人格、正确的人生态度,从而使子女的一生立于不败之地。当子女对父母有这样的感受,这样的感恩之情时,在子女的历史上也尽到父母的责任和恩义。

当你的人生成就了身边所有人的人生时,也成就了中国文化的承传。只有树立了这种崇高的志向,才会好好规划时间,珍惜时间,就不会蹉跎光阴,因为“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。

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老,考也。七十曰老。
易,蜥易也。(《玉篇》,易,转也,变也。)
至,鸟飞从高下至地也。


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