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我们接着上一节课讲到“首孝弟，次谨信”，说明学问的成就，在于先后的次第，要非常的谨慎，“知所先后，则近道矣”。而谚语有一句话告诉我们，“百善孝为先”，孝道是百行之首。这个百不是数字，而是一个概念，这个百行说明的就是我们一切的行为，也就是我们日常生活待人处事接物，都包括在百行当中。而一个人待人处事接物一切行为的根本，那就是孝行，所以为什么讲“首孝弟”，道理在这里。因此一切的教育根本在哪里？在孝道。换句话说，如果我们没有先教孝道，而一下手就是知识、就是技能，这个教育将会产生非常大的后遗症。就是我们刚刚说的，我们投入这么多的经费，提升了这么多教师的素质，还有我们软硬件的设备之后，我们收不到教育的成果，完全收不到。它的问题在这个地方，“首孝弟”就点出来，这个首字就点出来，一个字把所有的问题说明得清清楚楚、明明白白。
再来“次谨信”，这是指我们行为跟思想的指导原则。换句话说，行为要谨，言语要信，而行谨言信的根本在哪里？还是孝道。我们用个很简单的话来跟大家说明，大家就能够清楚，我们经常教孩子，你要爱这个社会，现在在教环保，你要爱这个地球，你要爱惜资源。为什么不成功？为什么教了这么多的道理，人还是爱不起来？因为我们忽略了“首孝弟”。一个人如果他连他的父母都不爱，他能够爱国家吗？他能够爱地球吗？如果一个人连他的父母他都不爱了，他都不要了，说他能够爱这个地球，能够提倡环保，这是句没有根据的话，没有根。所以这句话会变成什么？会变成空话，会变成长养我们虚伪的口号。这个话讲愈多，我们的内心愈虚伪，追求的虚荣心就愈高涨。所以为什么会有叛逆的思想出现？因为叛逆来自于他自己厌恶这些虚伪的口号。怎么解决？还是从“首孝弟”开始力行。这句话我们在“科会”里面就告诉大家，成就一个人的实学它有先有后，而这就是先。所以末学在这里写了两个字叫“基础”，这是一切学问的基础。你看我们盖房子，要不要先打地基？要打地基。种植任何的植物要不要先扎根？要扎根。可是往往大家忽略地基，忽略扎根，为什么？因为它看不到。根，你说根看不到，根在土壤里面；地基，地基看不到。看得到的是什么？看得到的是那巍巍的高楼，是那茂盛的枝叶花果。但是我们要知道，没有基础，没有根本，再茂盛的植物，就像花瓶里面的花朵它能维持多久？几天的好看而已。没有地基的高楼，讲老实话我们没有一个人敢住。
因此基础重要，虽然它看不到，可是它太重要了；换句话说，楼层的高度决定在地基的深度。他在打地基的时候，已经确认了这个人成就的高度，你看他打的地基就知道他有多大的成就，这一生已经看出来，所以扎根重要。没有这个根本，我们所学的一切技能，危害这个社会而已。大家要了解，技能、知识就像一把刀子一样，这把刀子非常的锋利。我们中国人有一部经典叫《书经》，《书经》里面讲到的，它说“正德、利用、厚生”，这三句话六个字把一切的道理讲得相当的明白，它也是讲次第。我们从后面开始讲什么是厚生？厚是厚薄的厚，生是民生的生。我们可想而知，那就是让民生丰厚，要我们现在的话来讲，就是发展经济。发展经济好不好？好！因为经济一发展民生就丰厚了，人民就吃饱穿暖，没有匮乏，那好。但是它有条件，如何才能发展经济？上面那两个字就是答案，利用，利是什么？锋利，用就是用途，这个作用非常的锋利，作用十分锋利。换句话说，什么样的作用很锋利？末学用现在的话来跟大家讲，大家就容易明白，就是科学，科学技术那是再锋利不过。有没有道理？有道理，你看锋利的科学技术带给人类什么？丰厚的民生物资。可是问题是锋利的科学技术也能够摧毁地球，也能够摧毁人类。问题出在哪里？现在找不到问题。中国的老祖先告诉我们，上面的那两个字就是解决方案，正德，你看正德发展完之后，把道德摆正之后才能发展科学，利用，科学发达之后民生就丰富了，厚生。你看正德、利用、厚生，知所先后，则近道矣。
我们现在是怎么样？德不要，正德不要了；换句话说，基础不要了，地基不要了。我们要盖大楼，利用就是下面的楼层，厚生就是上面的楼层，一层一层盖上去。没有想到怎么样？楼房盖好了，生命也不见了，这是真的，这是事实。你看我们整个地球，到了现在成就这么样高度的文明，这是我们祖先想都没有办法想到的。好不好？你看从很多方面来讲，好，印刷术发达了，大家现在学习，这么样方便的这些资源、这些信息，很方便。可是怎么样？不受用。资源这么多，这么多方便的教育材料，可是怎么样？人不受益。古代的书是要用抄的，很难，可是个个有成就，个个都受益。我们就了解到，现在我们不要再追求效率，要追求什么？效益，要扎根，扎根重要。所以这里讲基础，“首孝弟，次谨信”。到这里就结束了吗？不是的，这还没有成就一个人，这只是把基础给扎下去，往上要提升，所以叫“泛爱众”，还要扩充泛爱众。 |
