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弟子规信息新闻
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儒家进小镇的现代试验
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作者:东方今报
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时间:2008-7-24
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http://www.jinbw.com.cn/jinbw/xwzx/fcda/20080724802.htm |
摘自
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汤池是安徽省庐江县治下的一个普通小镇，近几年，这里不但让全国各地的人趋之若鹜，还引起了联合国教科文组织的关注。
一个小镇为何吸引了世界的目光？原来，2005年年底，由海外人士投巨资在汤池镇建立试点，传播“孔孟之道”。他们以《弟子规》等儒家经典为内容，对全镇人进行伦理道德教育。他们试图通过3年的试验，使汤池镇成为礼仪的示范镇。
近几年，弘扬儒家传统文化之风日盛，且褒贬不一。但系统地将儒家经典用来改变现世，汤池是第一个。
●街上行人相互鞠躬致敬
汤池的黎明是从扫地声开始的。
凌晨5点多，几十个身穿写着“力行近乎仁”字样衬衫的男女，手拿扫把走上街头，大街小巷传来了“刷刷”声。
清澈的马槽河穿街而过，河边出现了浣衣妇女的身影。
于是，这个在群山的怀抱中酣睡了一夜的皖中古镇，慢慢地睁开了眼睛。
在镇上做玉器生意的徐丽香到河边去健身，走到昌盛街时，徐丽香遇到了两位妇女，她们互相鞠躬九十度，然后打招呼：“你好”、“你好”。
一个初来乍到者走在小镇上，如果有人给他鞠躬行礼，除了新鲜外，大部分人可能会浑身不自在，也可能会闪过一丝怀疑——这是在中国吗，这是不是韩国或是日本哪个地方？
但是，恬静的微笑挂在他们的脸上，没有矫揉造作，一切和谐自然。
走着走着，徐丽香看到地上有一个塑料袋，忙弯腰捡起，放在路旁的垃圾桶里。
昌盛街桥头停着一辆由汤池发往合肥的中巴车，车上陆续上来了几个外地人。每天，有一拨又一拨来自全国各地的人踏访汤池，然后恋恋不舍地离开。
他们来这里，不是因为汤池是“温泉古镇”和“名茶之乡”，而是因为使汤池声名鹊起的一场试验。
●巨资打造“中华传统美德示范镇”
82岁的净空教授是这场试验的推动者。
为什么要选择这个普通的小镇进行试验呢？
庐江文化教育中心（以下简称中心）办公室副主任庹兴谦说，旅居海外的净空教授身兼澳大利亚净宗学院、格力菲斯大学院长等职。半个世纪来，他讲经布道、弘扬国学。
净空教授曾多次参加联合国的和平会议和国际论坛。他在演讲时，阐述的“以伦理道德教育化解冲突，促进社会安定、世界和谐”理念受到专家赞许。但是，也有人认为这一理想很难实现，他们甚至怀疑中国传统的东西能否适用于当代。
于是，净空教授萌发了选择一个地方进行试验的想法。
他曾试图在美国、新加坡、澳大利亚等地建立试点镇，因种种原因，未能如愿。
几年前，净空教授回到了他的出生地——庐江县汤池镇。汤池受清桐城派文化和底蕴深厚的徽州文化影响，古风犹存。净空教授和家乡人谈到这个事情时，大家很支持。
于是，他决定把汤池当作“中华传统美德示范镇”，让所有村民接受儒家经典教育，最后达到“夜不闭户、路不拾遗”的理想境界。
马来西亚一位华侨捐助的5000万元人民币，成为启动试验的第一笔资金。随后，一笔笔善款源源不断地从各地汇来。
中心的性质是民间组织，并取得了庐江县教育局的民办学校办学许可证，净空教授为法人代表。当地政府的态度是“不支持、不反对、不干涉”。
2004年年底，中心开始破土动工。第二年11月，占地64亩的教学场馆粗具规模。
●《弟子规》成为主要培训教材
2005年11月，中心第一次面向全社会招收老师。他们对老师的基本要求是：要有传统文化的基础和笃行的功夫；具有3年以上学校教学经验；36岁以下者，大学本科以上学历；37岁至45岁者，大专以上学历。
虽然条件苛刻，但是应者云集，中心从300多名报名者中挑选了第一批30名学员进行半年的培训。
来自台湾的医学生物学硕士周泳杉，就是第一批“种子老师”。2005年11月，他毅然辞去年薪几十万元的职位，携夫人、孩子一起落户汤池镇。
中心对学员要求很严格。女学员不染发，不披发，不穿无领无袖的衣服，也不能穿高跟鞋。不允许有手机，不许谈恋爱。他们每天吃素食，每月只有几百元的生活补助。现在，第一批老师中仅有15人在坚守。
“种子老师”的培训教材主要是《弟子规》，另外还有《三字经》、《孝经》、《四书》、《老子》和《论语》等。而1080个汉字的《弟子规》却是一本儿童启蒙读物。
传统经典浩如烟海，为什么要选择一本儿童启蒙读物作为主要教材呢？
2006年，辞掉澳大利亚昆士兰大学终身教授之职来到汤池做主讲教师的钟茂森博士说，《弟子规》原名《训蒙文》，由康熙年间李毓秀所作，是集家规、家教和家训为一体的启蒙读物。其纲要采自《论语》，主要内容是为人子弟在家孝敬父母、出外恭敬长辈以及尊师重道、待人接物等应有的礼仪与规范。
中心的内部教材指出，如果说中国传统文化是一棵枝繁叶茂的大树，那么《弟子规》就是这棵树的根本，而其他的四书五经、诗词歌赋、传统艺术，都是由这个根衍生的枝、叶、花、果。
●从捡垃圾开始和村民拉近距离
净空教授事务繁多，主持中心教学工作的，是来自台湾的杨淑芬和蔡礼旭，他们分别担任中心的副主任和训导长。
30多岁的蔡礼旭博士，酷爱传统经典，近5年来，他已经在世界各地办过几百场有关传统文化的讲座，他是中心的灵魂人物。他的人生追求是，抛却杂念，做一个当代的圣人。
钟茂森在给母亲的信中也说：“我要终身传授儒学，做一个圣贤人的学生。”
蔡礼旭说，社会风气败坏等种种社会悖逆乱象的产生，其原因是近百年来，人类疏忽了伦理道德教育。而圣贤的教诲不是拿来背诵和说教的，而是要在生活中，变成自己的行为规范，内化自己的德行。
他们先从身边小事做起，排着队到街上捡垃圾。有一个妇女对两位老师说：“我家的厕所脏了，你们能不能去洗一洗。”两位老师听了，二话不说就去了。在他们的带动下，捡垃圾的人越来越多。
中心在镇上办有镇民学校，还在河边的绿树林间开办“绿色课堂”。每天晚上，都会有几百名村民聚集在这里，与老师们一起学习儒家典籍。
7月20日晚上，这里正在讲《孝经》的故事。一个半小时的讲座结束后，记者发现，每个村民都自觉地把自己坐的塑料椅子叠在一起，还有一些小朋友和村民帮忙收拾会场。
作为第一批“种子老师”的马涛，也尝到了当初下乡教学的艰辛。
他到一个村子讲课时，见人都是九十度鞠躬礼，恭恭敬敬，诚诚恳恳。村民却用怀疑的眼光看着他，问他这样做是不是来推销东西的。村支书说：你们是南方来的，还不如你们讲讲怎么赚钱，群众肯定爱听。
甚至有一次，一位老师到大塘村去讲课，这个村子只去了一个老奶奶听课。这位老师为她讲了一个半小时。原来，这位老奶奶看没有一个人来听过意不去，就一个人来了。
老师用自己的诚意，慢慢地把村民感动了。
有时，老师在村民去干活的路口，看到他们首先鞠躬，随后送上热腾腾的包子、糖果、点心，最后说：“您好，今天晚上在某某家座谈，您如有时间就来听听？”当看到乡亲们肩上的担子时，老师帮着挑担，抢着干活。就这样，一步步拉近了和乡亲们的距离。
接着，老师在中小学甚至农户家里举办各种《弟子规》培训班。再加上敬老尊贤茶话会，年终孝亲祭祖等各种道德文化活动，传统道德逐渐渗透到了村民心中。
●一年试验改变了一个古镇
仅仅一年的时间，汤池发生了很大变化。许多村民也开始用九十度鞠躬问候邻居。中心老师认为，这是他们推广伦理教育初见成效的标志。
汤池镇地方志主编严德胜告诉记者：“汤池镇有个温泉泉眼，冬天出水很慢，但去打水的老百姓很多，一直非常混乱。而现在打水的队伍也能自觉排队排出几十米，没有一个人插队。现在镇上不论是买东西还是车辆运输，排队都已经成了习惯。”
他说，镇上居民的整体素质提高了，家庭内部、邻里之间的关系也大为改善，以至于各个村原有的民事调解员现在没事干了。
美佳乐超市一位服务员说，几年前，超市里的小偷很多，几个营业员都看不过来，现在超市很少丢东西。
记者从汤池镇法庭和派出所了解到，该镇2006年的离婚率比2005年下降了48.5%；2006年该镇的刑事案件发案率也比2005年下降了47％。
净空教授说，我们刚开始做时，有人问我们有什么目的，我说我们的目的就是证明“人是可以教育好的”。
中心取得的成效，引起了马来西亚、新加坡、印尼等国相关人士的关注，他们来参观后，把这套模式推荐给了联合国教科文组织。
2006年10月7日至9日，应联合国教科文组织的邀请，中心的蔡礼旭、钟茂森等人在巴黎总部，面对192个国家的代表，结合他们在汤池镇构建“中华传统美德示范镇”活动，进行了一天的演讲，引起了与会代表的关注。
与会代表认为，汤池构建“中华传统美德示范镇”的经验，为世界各国提供了一个通过道德教育改善社会风气的成功案例，增强了与会代表对道德教育的信心。
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| 本文编号:20080724095018
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