(序)今父兄之爱其子弟. 非不知教。要其有成.
十不能二三。此岂特子弟与其师之过。为父兄者. 自无一定可久之见.
曾未读书明理. 遽使之学文。为师者虽明知其未可. 亦欲以文墨自见.
不免于阿意曲徇。失序无本. 欲速不达. 不特文不足以言文.
而书无一种精熟。坐失岁月. 悔则已老。且始学既差. 先入为主.
终身陷于务外。为人而不自知. 弊宜然也. 孔子之教. 序志道据德依仁.
居游艺之先. 周礼大司徒. 列六艺居六德六行之后. 本末之序.
有不可紊者。今制取士. 以德行为首. 经术为先.
词章次之盖因之也。士之读经. 虽知主朱子说.
不知读之固自有法。读之无法. 犹不免以语言文字求之. 而为程试资也。
余不自揆. 用敢辑为读书分年日程。与朋友共读.
以救斯弊。盖一本辅汉卿所稡朱子读书法修之。而先儒之论. 有裨于此者.
亦间取一二焉。嗟夫.
欲经之无不治。理之无不明。治道之无不通。制度之无不考。古今之无不知。文字之无不达。得诸身心者.
无不可推而为天下国家用。窃意守是. 庶乎本末不遗.
而工夫有序。已得不忘. 而未能日增。玩索精熟. 而心与理相浃。静存动察.
而身与道为一。德形于言辞. 而可法可传于后。较其所就.
岂世俗偏长一曲之学. 所可同日语哉。鄞程端礼书。
弘谋按论语首章. 标一学字. 继之曰时习。朱子以效字释学字.
而曰后觉者. 必效先觉之所为. 乃可以明善而复其初。其释时习.
则曰学之不已. 如鸟数飞。夫学虽不专在读书。而为学者. 非读书.
则天地万物之理. 前古后今之事. 无由而明。虽空空守此本然之善.
亦不能扩充以尽其极。而读书不得其要. 不尽其量. 随得随失. 若存若亡.
于时习之义安在。可视为口耳记诵.
而无关于明善复初之本务也哉。元畏斋程氏. 推明朱子之意.
定为分年日程。本末兼该。首尾联贯。直欲识一字. 明一字之义。读一句.
受一句之益。明体达用. 于是乎在。明初. 曾颁学宫。
后之读书者. 日趋茍简. 专事涉猎.
此书无复有寓目者矣。当湖陆清献公令灵寿时. 序而刊之。以为非程氏之法.
而朱子之法。非朱子之法. 而孔孟以来.
教人读书之法。其尊信此书如此。今欲为童子立为学之始基.
以极致知之能事。固不能外此. 而别有师法也。至所载钞经读史诸法.
皆极精要。以限于卷帙不能备载。亦以此编专朂童蒙. 待至穷经研史.
正可考全书而得之也。
八岁未入学之前。读性理字训。程逢原增广者..
日读字训纲三五段。以此代世俗蒙求千字文.
最佳。又以朱子童子须知贴壁于饭后使之记说一段。
八岁入学之后。读小学书正文。
日止读一书. 自幼至长皆然。随日力性资. 自一二百字.
渐增至六七百字。日永年长. 可近千字而已。每大段内.
必分作细段。每细段.
必看读百遍。倍读百遍。又通倍读二三十遍。如此用工。便可终身不忘。后凡读经书仿此。自此说小学书.
即严幼仪。大抵小儿终日读诵. 不惟困其精神.
且致习为悠缓。以待日暮。法当才办遍数. 即暂歇少时.
复令入学。如此可免二者之患。
日程
一每夙兴. 即先自倍读已读册首书.
至昨日所读书一遍。内一日看读。内一日倍读。生处误处记号.
以待夜间补正遍数。其间日看读. 本为童幼文理未通.
误不自知者设。年十四五以上者.
只倍读。师标起止于日程空眼簿。凡册首书烂熟. 无一句生误.
方是工夫已到。方可他日退在夜间. 与平日已读书.
轮流倍温。如未精熟遽然退混诸书中. 则温倍渐疏. 不得力矣。凡倍读熟书.
逐字逐句. 要读之缓而又缓. 思而又思。使理与心浃。朱子所谓精思.
所谓虚心涵泳. 孔子所谓温故知新. 以异于记问之学者. 在乎此也。
读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣。未有不能记忆而能有得者也。自幼至长。应读之书甚多。今之课读者。初读生书时.
学生强记以塞责. 先生以能倍而即止。踰时渐忘. 后来即加温习.
已须多读遍数。重费工夫。迨读书渐多. 工夫渐少。温习难遍.
多所遗忘。继以温理苦难. 师生皆以为畏。直至废弃旧书.
同于未读。则前功尽弃。终身无精熟之书矣。看读百遍.
倍读百遍之法。似乎迂苦难行。不知百遍之功.
中材皆能熟记。倍读百遍。尤能牢记.
不至趁口读过。亦收放心之一法也。又复连前带倍. 每日温倍. 不费工夫.
温书虽多。无虞难遍。是虽勤苦于前.
而终得收效于后也。前辈常云。读生书。莫待温时熟。言初读时. 必使透熟.
终身不忘也。又云. 读温书好象生时读。言已精熟. 惟恐趁口读过.
必须字字分明. 句句体认.
如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句。熟一句。得寸则寸。则工夫不致浪掷.
终身受用不尽矣。
一师试倍读昨日书。
一师授本日正书。假令授读大学正文章句或问. 共约六七百字.
或一千字。须多授一二十行. 以备次日或有故. 及生徒众. 不得即授.
可先自读。免致妨功。先计字数。画定大段. 师记起止于簿。点定句读.
圈发假借字音. 令面读子细正过。于内分作细段. 随文义可断处.
多不过十句。少约五六句。大段约千字. 分作十段. 或十一二段.
用朱点记于簿。还案. 每细段. 看读一百遍。倍读一百遍。句句字字要分明.
不可太快。句尽字重读. 则句完。不可添虚声. 致句读不明。且难足遍数.
须用数珠. 或记数板子记数。每细段二百遍足.
即以墨销朱点。即换读如前。宁剩段数.
不可省遍数。仍通大段倍读二三十遍。必待一书毕. 然后换一书.
并不得兼读他书. 及省遍数。
一师试说昨日已说书。
一师授说平日已读书。不必多. 先说小学毕.
次大学。次论语。假如说小学书. 先令每句说通朱子本注。及熊氏解.
及熊氏标题。已通. 方令依傍所解字训句意说正文。字求其训。注中无者.
使简韵会求之。不可杜撰以误人。宁以俗说粗解. 却不妨。既通说每句大义.
又通说每段大义. 即令自反覆说. 面试. 通乃已. 久之才觉文义粗通.
能自说. 即使自看注. 沉潜玩索。使来试说. 更诘难之.
使之明透。如说大学论语. 亦先令说注透. 然后依傍注意说正文。
一小学习写字. 必于四日内.
以一日令影写智永千文楷字。如童稚初写者.
先以子昂所展千文大字为格影。写一遍过. 却用智永本影写。每字本一纸.
影写十纸。止令影写. 不得惜纸. 于空处令自写.
以致走样。如此影写千文足后. 歇读书一二月. 以全日之力.
通影写一千五百字. 添至二千三千四千字。影写之后. 又使对临.
以全日之力。如此写一二月. 他日方能写多. 运笔如飞.
永不走样。盖儒者别项工夫多. 故习字止如此。用笔之法. 双钩. 悬腕.
让左. 侧右. 虚掌. 实指. 意前. 笔后. 此口诀也。欲考字.
看说文韵会等书。以求音义。偏傍点画. 皆须考正。
一小学不得令日日作诗作对. 虚费日力。今世俗之教. 十五岁前.
不能读记九经正文. 皆是此弊。但令习字演文之日. 将已说小学书作口义.
以学演文。每句先逐字训之.
然后通解一句之意。又通结一章之意。相接续作去。明理演文.
一举两得。更令知虚实死活字。但临放学时. 面属一对便行.
使略知对偶轻重虚实. 足矣。此正为己为人. 务内务外. 君子儒.
小人儒. 之所繇分。此心先入者为主. 终此生不可夺。
一只日之夜.
大学令玩索已读大学。字求其训。句求其义。章求其旨。每一节.
十数次涵泳思索. 以求其通。又须虚心以为之本。每正文一节.
先考索章句明透。然后摭章句之旨。以说上正文。每句要说得精确成文.
钞记旨要。又考索或问明透. 以参章句。如遇说性理深奥精微处. 不计数看.
直要晓得. 记得烂熟.
乃止。仍参看诸儒疏解。诸说有异处。标贴以待思问。如引用经史. 先儒语.
及性理. 制度. 治道. 故事相关处.
必须检寻看过。凡玩索一字一句一章. 分看合看. 要析之极其精.
合之无不贯。去了本子. 信口分说得出合说得出. 于身心体认得出.
方为烂熟。朱子之训. 先要熟读。须是正看. 背看. 左看. 右看.
看得是了. 未可便道是. 更须反覆玩味。此之谓也。不必多.
论语止看得一章二章三章. 足矣。只要。自得。先说者.
要极其精通。其后未说者. 一节易一节.
工夫不难矣。只要记得。大学毕。次论语。次孟子。次中庸。灯火起中秋.
止端午。或生徒多. 参考之书难遍及. 则参差双只夜以便之。
一双日之夜倍读。只一遍。倍读一二卷. 或三四卷.
随力所至。记号起止. 以待后夜续读。凡温书. 必要倍读。才放看读.
永难再倍. 前功废矣。如防误处. 宁以书安于案. 疑处正之.
再倍读。倍读熟书时. 必先倍读本章正文毕. 以目视本章正文.
倍读尽本章注文. 就思玩本章理趋。此法不惟得所以释此章之深意.
且免经文注文. 混记无别之患。如倍读忘处. 急用遍数补之。凡已读书.
一一整放在案. 周而复始. 以日程并书目. 揭之于壁。夏夜浴后.
露坐无灯. 自可倍读。
一随双只日之夜. 附读看玩索性理书。性理毕.
次治道。次制度。如大学失时失序。当补小学书者.
先读小学书数段。仍详看解。字字句句. 自要说得通透. 乃止。小学书毕.
读程氏增广字训纲。次看北溪字义. 续字义。次读太极图说. 通书. 西铭.
并看朱子解. 及何北山发挥。次读近思录.
续近思录。次看读书记。大学衍义。程子遗书外书。经说文集。周子文集。张子正蒙。朱子大全集语类等书。或看或读.
必详玩潜思. 以求透彻融会。切己体察. 以求自得。性理紧切书目.
通载于此。读看者. 自循轻重先后之序。有应记者. 仍分类节钞。若治道.
亦见西山读书记. 大学衍义。
一以前日程. 依序分日. 定其节目. 写作空眼. 邗定印板.
使生徒每人各置一簿. 以凭用工。次日早. 于师前试验.
亲笔勾销。师复亲标所授起止于簿。庶日有常守. 心力整暇。积日而月.
积月而岁. 师生皆可自考。施之学校公教.
尤便有司拘钤考察。小学读经习字演文. 必须分日。读经必用三日。习字演文.
止用一日。本未欲以此间读书之日. 缘小学习字. 习演口义小文词.
欲使其学开笔路. 有不可后者故也。假如小学簿纸百张.
以七十五张印读书日程. 以二十五张印习字演文日程.
可用二百日。至如大学。惟印读经日程。待四书本经传注既毕. 作次卷工程时.
方印分日读看史日程。毕. 印分日读看文日程。毕.
印分日作文日程。其先后次序. 分日轻重. 决不可紊。人若依法.
读得十余个簿. 则为大儒也。他年亦须自填. 以自检束.
则岁月不虚掷矣。今将已刊定。空眼式. 连于次卷。学者诚能刊印置簿日填.
功效自见也。
小学书毕。
次读大学经传正文。读书. 倍温书. 说书. 习字. 演文. 如前法。
次读论语正文。
次读孟子正文。
次读中庸正文。
次读孝经刊误。读书. 倍温书. 说书. 习字. 演文. 并如前法。
次读易正文。读书. 倍温书. 说书. 习字. 演文. 如前法。
六经正文. 依程子. 朱子. 胡氏. 蔡氏. 句读. 参廖氏及古注.
陆氏音义. 贾氏音辨. 牟氏音考。
次读书正文。
次读诗正文。
次读仪礼. 并礼记正文。
次读周礼正文。
次读春秋经. 并三传正文。
前自八岁. 约用六七年之功. 则十五岁前. 小学书. 四书.
诸经正文. 可以尽毕。既每细段看读百遍. 倍读百遍.
又通倍大段。早倍温册首书. 夜以序通倍温已读书. 守此决无不熟之理。
自十五志学之年.
即当尚志。为学以道为志。为人以圣为志。自此依朱子法读四书注。或十五岁前.
用工失时失序者. 止从此起。便读大学章句或问. 仍兼补小学书。
读大学章句或问。
一读书. 倍温书. 所读字数. 分段看读百遍. 倍读百遍.
并如前法。
一夜间玩索倍读已读书. 玩索读看性理书. 并如前法。
次读论语集注。
次读孟子集注。
次读中庸章句或问。
次钞读论语或问之合于集注者。
次钞读孟子或问之合于集注者。
次读本经。诸经俱有钞法。详见全书.
前自十五岁. 读四书经注或问. 本经传注.
性理诸书。确守读书法六条。约有三四年之功. 昼夜专治。无非为己之实学.
而不以一毫计功谋利之心乱之。则敬义立.
而存养省察之功密。学者终身之大本植矣。
四书本经既明之后. 自此日看史。仍五日内专分二日.
倍温玩索四书经注或问.
本经传注。倍温诸经正文。夜间读看玩索温看性理书。并如前法。
看通鉴。看鉴读文学文.
说皆精要. 详见全书.
一分日倍温玩索四书经注或问. 本经传注. 及诸经正文.
夜间读看玩索温看性理书. 并如前法.
次读韩文。
一六日内分三日. 倍温玩索四书经注或问. 本经传注. 诸经正文.
及温看史. 夜间读看玩索温看性理书. 如前法.
次读楚辞。
一分日倍温玩索四书经注或问. 本经传注. 诸经正文. 温看史.
夜间读看玩温性理书. 如前法。
通鉴韩文楚辞. 既看既读之后. 约才二十岁.
或二十一二岁。仍以每日早饭前. 循环倍温玩索四书经注或问. 本经传注.
诸经正文. 温看史. 温读韩文楚辞之外. 以二三年之功.
专力学文。既有学识. 又知文体. 何文不可作。
学作文。
作科举文字之法。用西山法.
读看近经问文字九日。作一日。
读看近经义文字九日。作一日。
读看古赋九日。作一日。
读看制诰表章九日。作一日。
读看策九日。作一日。
一仍以每日早饭前. 倍温四书经注或问. 本经传注. 诸经正文.
温史. 夜间考索制度书. 温看性理书. 如前法.
专以二三年工学文之后. 才二十二三岁. 或二十四五岁.
自此可以应举矣。三场既成. 却旋明余经. 及作古文。余经合读合看诸书.
已见于前。窃谓明四书本经.
必用朱子读法。必专用三年之功。夜止兼看性理书.
并不得杂以他书。必以读经。空眼簿. 日填以自程。看史及学文.
必在三年外。又必择友. 举行蓝田吕氏乡约之目。使德业相劝.
过失相规。则学者平日皆知敦尚行实. 惟恐得罪于乡评。则读书不为空言.
而士习厚矣。必若此. 然后可以仰称科制. 经明行修. 乡党称其孝悌.
朋友服其信义之实. 庶乎其贤材盛而治教兴也。岂曰小补。古者.
大司徒以乡三物教万民.
而宾兴之。未有不教而可以宾兴者。方今圣朝科制明经.
一主程朱之说。使经术理学举业. 三者合一. 以开志道之士.
此诚今日学者之大幸。第方今学校教法未立. 不过随其师之所知所能.
以之为教为学。凡读书才挟册开卷. 已准拟作程文用。则是未明道.
已计功。未正谊. 已谋利。其始不过因循茍且.
失先后本末之宜而已。岂知此实儒之君子小人. 所繇以分. 其有害士习.
乃如此之大。呜呼. 先贤教人格言大训. 何乃置之无用之地哉。敢著于此.
以待职教养者取焉。
右分年日程. 一用朱子之意修之。如此读书学文皆办. 才二十二三岁.
或二十四五岁。若紧着。课程. 又未必至此时也。虽前所云失时失序者.
不过更增二三年耳. 大抵亦在三十岁前皆办也。世之欲速好径.
失先后本末之序. 虽曰读书作文. 而白首无成者.
可以观矣。此法似乎迂阔. 而收可必之功. 如种之获云。
读经日程 年 月 日某人
一早令倍读册首已读书至昨日书一遍太长则分。 起 止
一面试倍读昨日书。 起 止
一面授本日书计字数。以约大段面。以大段分细段。令朱计段数。每细段面令读正过
。句读字音面说正过文义。 起 止
一令每细段先看读百遍。即又倍读百遍。数足。挑试倍读。倍说。过而墨销朱记
。后段如前段。足令通作大段。倍读试过。 起 止
一挑试夜间已玩索书。 起 止
一面授说已读书就令反覆说大义面试过。 起 止
一只日之夜玩索已读书。 起 止 又玩索性理书
。 起 止
一双日之夜以序倍读凡平日已读书一遍。 起 止
又倍读性理书。 起 止
一令暇日仿定本点句读圈发字音
。 起 止 ○凡书忘记处朱记即补熟墨销
读看史日程 年 月 日某人
五日一周详见工程。
一日以序倍读四书经注或问一遍。 起 止
以序倍读经正文。 起 止
夜读看性理书并温。 起 止
一日以序倍读本经传注一遍。 起 止
以序倍读经正文。 起 止
夜读看性理书并温。 起 止
一日看读说记通鉴。 起 止
参合看史。 起 止
夜仿点史考释文。 起 止
一日看读说记通鉴。 起 止
参合看史。 起 止
夜温记史。 起 止
一日看读说记通鉴。 起 止
参合看史。 起 止
夜温记史。 起 止
日填起止。
小学习字演文日程 年 月 日某人
读经四日内分一日详见工程
一早令倍读册首。已读书至昨日书一遍太长则分。 起 止
一令影写智永千文楷书。约一二十纸。写五七一易样。 起 止
一以已读说小学书作口义。 呈改上簿
一说认记字门类。平反虚实。动静等。 起 止
一渐长学切韵考字。始音偏傍。音义假借等。 起 止
一夜以序倍读已读书一遍。 起 止
日填起止及所看所作
