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读书会分享(十三)

作者:www.dizigui.cn  

时间:2007-6-5  

摘自  
 

说明:研讨内容,蔡礼旭老师主讲的「幸福人生讲座」第十三集,听完讲课后,请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享于下,此书面的读书会希望有助于个人修学、亲子互动,有利于培养自己和下一代正确的幸福人生观。

研讨内容重点如下:

1.古代礼仪对婚姻的重视

2.「夫妇」两个字,其实就已经把如何为人夫、如何为人妇,融入了这两个字裡面

3.「妇女四德」,就是指「妇言、妇德、妇功、妇容」

4. 家庭裡面最重要的一件事就是教育小孩,所谓要后继有人,这个认知就是家庭的共识,所谓「见和同解」。

5. 夫妻教导孩子的过程要密切配合,要有一个黑脸、一个白脸,恩威并施。

 

第十三次读书会学习心得

尊敬的读书会老师及各学长:

大家好!

蔡老师继续谈夫妇伦理,告诉我们古人是非常重视这一伦,才会有如此繁复的婚礼礼节。不是蔡老师说,也不知道原来婚礼的隆重程度,是反映社会对它的重视程度。一直以来,我们主观地认为过去(这裡还不是说古礼,只是说社会现在还留下来的一些做法而已)的婚礼那麼多步骤,太多约束,所以自己在结婚时也特意简约,把很多步骤省去,当然更不会认真对待父母提出的意见。

几年前,后学开始对民俗文化的事有一点感受,适逢故乡的堂叔伯嫁女,於是返故乡参加婚礼,藉机会了解一下自己故乡的风俗。的确,故乡对婚礼比城巿人重视,但也在褪色中。有一幕情景就让后学感触不已:在出嫁的前一天,老人家很忙碌地预备送嫁的东西,很多送嫁姊妹也来帮忙。这些场合,老人家本来是最重要的人物,由他们指挥一切,例如:要怎样做、拿些什麼、有什麼步骤等,可是当日的情况却不一样,总指挥竟是那班年轻的送嫁姑娘,遇到一些礼节的问题时,老人家没有话事权,是这些年青人七嘴八舌的决定怎样做。


这个情景令后学感到一阵无明的唏嘘,本以为这次回故乡可以看一看过去的风俗,找回一些以往婚礼的痕跡,却看到乡间也正与城巿的婚仪一样,慢慢的被年轻一代删除、遗忘。到现在跟蔡老师学《弟子规》,后学更明白古人制度婚礼礼仪的深层意义,更觉得我们这一代的轻薄、无知与偏见。

可悲的是,当年青一代不明所以的将旧的礼仪删除时,他们同时引进了另一种婚礼模式,一种轻佻不雅、低俗、奢淫的形式。最近后学参加过一些亲友子女的婚礼,他们(不是父母要这样做,而是年青人坚持这样做)花费大量的金钱,将喜宴地方变成一个“做秀"的地方,现场有直播的传送高科技设备,新娘不断换多套礼服,新人跟朋友玩低级游戏,令到整个会场喧嚷不已。父母与至亲虽然坐在主家席中,却安静得好像局外人一样;新郎新娘的朋友虽然坐在客座,却好像主人家般的澎湃。会场还放映一对新人的生活及拍拖照片,当中不乏一些亲密镜头。看著这些眼头,后学在想如果没有这个婚宴,他们的父母可能没有机会看到子女的拍拖情景;不过,看著这些镜头,父母的滋味又如何?

年青人的婚宴不单越来越花费,而且有一些已没有节度可言。后学曾经目睹一队迎娶队伍,他们竟然在西装外穿上送嫁姊妹预备的红色女性内衣,浩浩荡荡的往女家迎娶。不禁问:为什麼年青人可以“玩"到这个程度?婚姻应该是庄严肃穆的,可是年青人的婚姻却如此喧嚷低俗,好像是一个尽情吃喝玩乐、无规矩的游戏节目!为什麼会这样?

最近后学跟学生讨论充斥於地铁站、巴士站、车厢、广告的女性内衣广告时,多位学生不约而同的说,在幼儿园看见很多儿童做出一些不雅的动作,令老师头痛不已。再看看本地一间大学的学生,在学生报内谈论一些偏离常规的“性"话题而使人哗然。面对批评及指摘,他们用“言论自由、学术探讨"等理由坚持做法恰当。由幼儿到大学生,由日常生活处境到婚礼会场,我们也看到一些邪淫行为充斥其中,为什麼如此?蔡老师曾说过,行为只是果,那麼因在哪裡?

行为的因,相信是我们没有建立正确的道德伦理观念,尤其是“男女有别"这一个观念。虽然现代社会强调性教育,不过我们仔细检察一下,性教育其实是一个空壳,因为它除了教授性器官、怀孕过程(或者避孕知识)的生理知识之外,便空无一物了。这些科学生理知识就算学到了,知道了,对於我们怎样做一个思想纯净、贞洁的人没有帮助;对於认识“我是谁"的性别身份,或怎样活出一种“高贵"的性别气质也没有帮助。

记得小时候的儿童课本,我们还可以读到“爸爸早上上班去,妈妈在家做家务"的句子,知道男女分工,在家各有职责;我们还学到男孩子或女孩子是穿什麼衣服、头髮怎理梳理、玩什麼玩具、将来做什麼工作等常识。现在,课本不会这样写,我们在学校更不能这样教,因为会犯上性别歧视或对孩子性别定型的指摘;我们当然更不能说“男女有别"的话。

眼下,我们看见男孩子出现了一些本来女孩子才有的打扮,女孩子也穿一些本来是属於男装设计的服饰(现在的裤子拉链位置设计便是其一)。男女的外表界限没有了,男女的工作界限也没有了,当这些外在的界限被打破时,人内在的道德界限也同时被摧毁。於是,我们失去分辨什麼行为是高贵、纯洁的能力,惟有用感觉或喜好行事,邪淫与放逸行为随之而生。

我们其实也是这样被教出来的一代,只是程度的不同而已。所以,当听到蔡老师说“夫义妇德",解释“夫"是“扶"的意思,而“妇"是“负责"的意思,而“夫义妇德"就是夫妇一伦中夫妻各自的本份时,后学真没想到这个伦理概念与自己过去认识的是如此不同。如果文化的本质在於精神与思想观念的层面,那麼,我们真的是失教的一代,也愧为炎黄子孙,因为我们不单不知道自己的文化,读不懂自己的文字,还将它扭曲。愿每一个中华子孙,有机会重新认识自己的文字与文化,做回一个有礼有貌的男人、女人。
                      惭愧学生pc00024敬上

分享文章   07.05.31
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尊敬的各位老师、同学:

 

大家好!

 

 

蔡老师讲到古代礼仪对婚姻的重视,我身有感触,因为我的妈妈就给我们讲过她结婚的时候,我的姥姥曾给她讲:“到了公婆家,要多干活,少说话,一定要孝敬公婆,照顾好自己的男人,培育好孩子。”所以我结婚的时候,妈妈也是这样教我的,想起刚结婚的时候,我每天早上起来首先给公婆卧四个荷包蛋,不等他们起床就送到床前,可是一个月后婆婆病了,我大伯哥就找我说:“忠丽啊,以后不要给咱妈吃鸡蛋了,看把咱妈都吃出高血压了。”哈哈......我的心理不知是高兴还是后悔,我不知这样做是不是孝道,我只是学着妈妈的样子做的。

关于教育孩子的事情上,我们夫妻做的还是不够好,以前没有听蔡老师讲课的时候,我们夫妻有时会首着孩子吵架,关于孩子的学习照顾的也不够多,他整天忙于工作和交际,我干一天活也累的没精打采,吃完饭就睡了,从来不管孩子,还好他没学坏,要不然后悔晚矣,从今以后我一定要以身作则,作出榜样给下一代看,就不至于以后后悔了。

 

感恩蔡老师的教诲

学生pc00209合十敬上

分享文章   07.06.01
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尊敬的学院老师,同学们,大家好!

 

一、古代礼仪对婚姻的重视

5年前结婚时,末学和妻子对婚礼仪式的看法很一致,即:婚礼这种形式毫无意义,最好不办,实在要办的话,越简单越好。因为我们之前都参加过朋友的婚礼,对现代的婚礼非常害怕,现代的婚礼,喧闹、疲惫、低级趣味,尤其是劝酒和闹新房,看了都不敢想象如果是自己怎么受得了。所以我们当时和父母商量后,就请双方父母和家人们共两桌,吃了一顿就结束了,非常简单。现在听了蔡老师的讲课,才知道其实古代对婚礼是那么重视,才知道婚礼真正的目的是教育新郎新娘如何正确对待婚姻,而不是仅仅图个热闹而已。

 

二、「妇女四德」,就是指「妇言、妇德、妇功、妇容」

妇女有四德,而丈夫也应该有四德:夫德,夫言,夫德,夫功,夫容。末学在这里要反省一下自己的四德。

第一,夫言。

丈夫讲话也应该善言善语,不讲是非。末学过去有一段时间喜欢在家里讲公司里的是非,有时还要指责领导和同事,非常不应该,幸好现在已改正了。不过末学有时对妻子讲话还是有点“冲”,对别人讲话有时也不够得体,这些都要改正。

第二,夫德。

末学看德育故事,对古人那种大孝大义的行为感动不已,深感自己作为一个男人,德行相差太远,心量狭小,患得患失,根本没有古人的那种顶天立地的气度,还时常要坚执己见,这些都必须向古人好好学习,好好改过啊!

第三,夫功。

刚听蔡老师讲到这一点,末学心里有点得意,心想这一点我应该是做到了。因末学在20岁时跟哥哥学过木工,所以在家里还能做一些粗活。可是仔细一想,不对呀,卢叔叔可以把自己的衣柜整理得和商场里一般整齐,我的衣柜却很凌乱;卢叔叔用完洗手间,会把浴缸里擦得连一根头发都没有,而我呢?这些都差得很远,还有其他呢?看来不能得意,还要好好学呀。

第四,夫容。

这一条可以说是过去做得最差的,末学过去在家里,尤其是周末,穿着邋遢,不修边幅,在夏天甚至会赤膊上街,不过学了《弟子规》,现在已有所改进。几个月前,末学听一位老师告诉我,说她的爷爷年轻时是开私塾的,她说她爷爷对穿着很注意,哪怕是站到门口望一望外面,也要先仔细检查一遍衣着是否穿戴整齐,典型的古人风范啊!太值得我学习了。

 

三、夫妻教导孩子的过程要密切配合,要有一个黑脸、一个白脸,恩威并施。

在对孩子的教育原则上,在学习《弟子规》以前末学和妻子并不一致,末学一直主张“棍棒出孝子”,认为对孩子要严厉,而妻子则主张应通过讲道理来教育孩子,不应该打孩子,所以我们在孩子教育问题上有很大分歧。

而自从学习了圣贤文化后,我们的观点逐渐归于一致了,即教育孩子要恩威并施,要有白脸和黑脸。现在末学已和妻子达成了默契,即我当黑脸,妻子扮白脸。孩子如果不听话,或者闹脾气,基本上由妻子先和她讲道理,甚至会斥责她,如果孩子还是耍脾气,闹个不停,那妻子就会叫末学就出来,于是末学首先把脸一拉,对孩子厉声呵斥,一般情况下孩子看到我这样脸拉下来了,就不敢再耍脾气了,因为几年以来,我已经训斥甚至打她好几次了,她知道如果再闹,我下一步就会采取武力了,而我一般不打则已,要打就打得很厉害,记得有一次把她打得屁股上、腿上全部布满红手印,都找不到好的皮肤再打了,估计她记忆深刻。而我也有将近一年没有打过孩子了,孩子确实比过去懂事了。

蔡老师说:“聪明的人都容易脾气大,因为他觉得这么容易的事你还不知道,就容易看人不顺眼。”这一点末学就特别注意,因为我们的孩子也是那种从小眼珠子转得很快,很聪明的的孩子,所以末学决心自己一定要扮好黑脸,要让孩子有所敬畏,否则就很难教育她了,因为孩子太聪明了,她会观察情况,末学就曾经发现孩子在我不在场时,就比较多地和妻子哭闹,妻子有时就会说:“你再闹的话,等爸爸下班回来就要教训你了。”有时孩子听了就不敢再闹,不过有时也没用。所以末学反省自己,黑脸扮得还不够好,原因是什么?可能是末学有时还是太宠她了,有时还是会“主动”为她服务,所以自己还要多注意这些细节。

 

末学Pc00051 敬上

2007年6月1日

分享文章   07.06.01
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尊敬的各位老师、各位学长好!

一、古代礼仪对婚姻的重视

古代最庄严肃穆、最隆重的莫过於结婚之礼,代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福,家族和乐,下一代的教育也能够成就。

表弟从美国回来两周里连续见了六七位对象,全家压力都很大。二姨对学生说,女人进家门后对大家族的影响非常大,所以很慎重,找儿媳必须自己亲自把关,几次见面她都偷偷跟着。学生平时对家事很少发表意见,这次考虑到表弟婚姻的重要性,觉得有责任给予引导。于是学生在二姨全家信任的前提下,见机两次为他们宣讲最近几课有关夫妇之道的内容,一是让二姨全家坚定信心,以他们家的孝悌家风和表弟的良好德行,肯定能找到如意的儿媳,不要忧心忡忡,放下烦恼;二是希望表弟确定家庭第一的观念,敢于担当为人夫的责任,改变为了在美国负担少而找经济条件好的家庭的想法,找一个贤妻良母;三是和二姨全家统一“娶一个好媳妇旺三代,娶一个不好的媳妇败三代”和“一个家庭的家风,女人操之大半”等观念,确立慎重选择的观念,如果今年在国内找到没有合适的,宁愿以后再说;四是通过分析大家庭里我们年轻一辈恋爱和婚姻中的经验教训,劝谏二姨放下快速确立关系去美国陪伴表弟的想法,按照相识、相知、相惜、相爱、结婚(经营)的步骤稳打稳扎,奠定终生幸福的根基。目前二姨全家心态平和了许多,准备从见过的女孩中确立一两个比较合适的长期接触,慢慢了解。

二、夫义妇德

「夫」字含有「扶」的意思,扶持的意思。为人夫要有担当,要能对父母师长长辈尽恩义、能对妻子亲友尽情义、能对孩子晚辈下属等尽道义。「妇」含有负责的意思,太太最重要的职责是相夫教子,要会规劝丈夫,教好孩子。

「妇女四德:妇德、妇言、妇功、妇容」。「妇德」,女性要很有贤慧的特质,内心很厚道;「妇言」,女性说话要柔和;「妇功」,女性要有一些照顾家庭的能力;「妇容」,女性穿着打扮要注意端庄。男性也要有相应的四德。

父母的德行会无形当中潜移默化影响下一代。学生看到蔡老师说他母亲帮助计程车司机的例子,不禁想起小时候,尽管家庭贫困,但家里每次雇板车工帮忙运东西时,父亲总是多给钱,家人也常常抱怨。父亲一生存心仁厚,对我们的潜移默化影响很大。现在学生和弟弟都常常被家人埋怨,买东西很少还价,装大款。我们只好经常说善意的谎言,买完东西回来都给家人报低价。

家人的健康掌握在女人手上。岳母原先是勤俭持家,不让去餐馆吃。现在知道很多健康常识后,不但不让出去吃,还转变观念,做饭以清谈为主了。尽管岳父爱吃肉食,但岳母考虑岳父有心脏病,就比较注意控制岳父饮食,现在岳父的身体好多了。而岳母总是很愉悦地忙碌着,隔三岔五去附近郊区挖七八种野菜,每年自己腌十几种咸菜,冬天一买就是上百斤大白菜做东北酸菜,平时去早市买蔬菜也很多,别人都问她是否开饭店的。

三、教育孩子,一家人要见和同解,建立共识;要夫妻密切配合

学生夫妇一直期盼有个孩子,以前学生常常犯愁孩子的教育问题,现在能够积极面对,决心平时多和太太沟通,耐心与太太交流。我们经常借身边的一些情景探讨,假如有了小孩之后该如何教育,在各抒己见的同时,一点点建立共识。学生经常给太太灌输:孩子受母亲的影响大,圣贤人来自于好的母亲,希望太太能早开智慧。太太慢慢接受,各方面观念都开始有所转变。学生决心以后还要多和岳父岳母交流沟通孩子教育问题,建立共识,原则一致,避免以后出现通融、偏护的情况。

教育孩子要夫妻密切配合,要恩威并施,一个扮演黑脸,一个扮演白脸。学生有孩子以后一定学习蔡老师,好好扮演黑脸。让孩子有所敬畏,能守规矩。

四、弟弟在汤池

弟弟参加四天《幸福人生讲座》学习班后,每天自己在汤池大街上捡垃圾。刚开始捡的不是很快乐,于是请教一同来学习的同学(其中有一位70岁长者是从海外过来的子路的后代),大家告诉他可以捡垃圾时想着,垃圾就是自己的烦恼,捡一个少一个,还有捡一段后回头看看自己捡干净的道路,就有成就感。弟弟尝试后捡垃圾非常高兴。弟弟还在捡垃圾过程中遇到一位文老师,这位老师听净空老法师的话,来到汤池每天骑着三轮车专门捡垃圾,已经持续了9个月了,让弟弟深受感动。学生和弟弟约定,让他今后每天写日记,把学习《弟子规》的经历、体会、上课学到的东西记录下来,和大家分享,同时作为以后在家乡复讲的素材。

学生真诚致敬各位老师、各位学长!

分享文章   07.06.01
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蔡老师讲到夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看,最庄严肃穆、最隆重的莫过於结婚之礼,也由於它非常隆重,就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福,家族和乐,下一代的教育也能够成就,所以夫妇关係特别重要。

末学结婚已有12年,家庭观念很冷淡,当时结婚是因为先生爷爷病重,双方家长做的主,要冲喜而结婚。平时在外地上班,只是过年过节时才回家一趟,都没有一点自己已成家的责任感。后来有了孩子,生活上很拮据,夫妻俩常为一些琐碎事而生气,不懂得夫妇如何相处、如何齐家。自2005年底进佛陀教育网路学院学习以来,才懂得夫妻之间应多一点关心对方,对一个家庭组合才有了一点认识。

夫妇有别,为人夫要有恩义、情义、道义,为人妇要有妇言、妇德、妇功、妇容。

恩义。末学先生是个孝子,母亲如有发脾气,他最怕,会软言软语地很母亲解释。母亲也是个孝顺媳妇,对她公公、婆婆照顾地无微不至,是全村人公认的媳妇。在生活点滴上,母亲总是让好的、新的给小辈,有时在吃饭前先生会对母亲大声说话,因为母亲每次都会把过夜或过午的饭菜自己吃,新做好的给我们吃,所以孩子有一次问末学:“爸爸不孝,干吗骂奶奶”。这时末学会跟她说,因为奶奶年纪大了,爸爸骂奶奶是因为奶奶吃过夜的饭菜会对肠胃不好,会生病的。母亲的恩如泰山,我们一辈子都报不了。

情义。先生对末学生活起居很关心,说末学身体不好,要注意身体,多休息。

道义。对孩子的教育,他充当白脸,很宠爱孩子,要什麼就买什麼,末学提醒他,他说总是不忍心,孩子老爱跟他顶嘴,所以先生接受了末学提醒,现在教育孩子时我们原则是一致的。

妇言。末学讲话总是要把家人相比,这一点末学常受先生的批评,当时有悔过,过一段时间老毛病来了。

妇德。末学结婚12年,不跟公公婆婆、自己父母住一起,在日常生活上很少关心他们,除非是特急事才过问一下。

妇功。末学从小生长在南方,小时对母亲打毛衣、缝衣服、洗衣服、挑水、喂家禽、喂猪、割草等的活很感兴趣,6岁学煮饭、挑水,到8岁末学可以说是能做一点家务事,为父母减轻一负担。至今虽然学会打毛衣、缝衣服,但都不很专,孩子的小毛衣都是末学自己动手,要比起母亲的手艺就差太远了。

妇容。末学这一方面很注意,从小到大对一些现时流行的东西都不太感兴趣,爱用一些简单、朴素的,但看起来比较顺眼。后来带女儿更注意打扮了,心想我要当好榜样,不能让孩子学得爱打扮、爱慕虚荣的心。


感恩蔡老师。

学生Pc00218敬上

 

顶礼学院老师:

家庭和谐 对孩子教育至观重要

蔡老师在这集重点讲解了和谐的家庭对孩子成长非常重要,古时候夫妻结合非常慎重,在<<礼记>>中记载,各种礼仪中属结婚典礼的礼仪最为隆重,从这一点上也能看出过去人们把婚姻看的是多么的重要.好的家庭,教育的子女才是最优秀的,要想自己的下一代优秀,那家庭教育一定要做到教育观点一致,同时自己的父母以身作则,因为父母是孩子身边的第一任教师,只有我们家长做好了,那孩子自然就会懂事和优秀.

一.结婚的礼仪.

古时候人们对结婚很重视,在结婚的前三天晚上,新娘和新郎家里要三日不熄灯,而在这三日里双方的父母都会对自己的孩子尊尊教导,告诉孩子怎样做才能做好丈夫,如何为人父,如何为人母,如何为人妻,如何为人媳.而为人夫要有道义,恩义,情义.同时夫还有扶持的意思,在家里的各大的事情中丈夫都要尽力,要时时感恩自己的妻子,感恩妻子传宗接代,感恩妻子对父母的照顾,感恩妻子抚育孩子的不容易.而为人妻子,要感恩丈夫,感恩丈夫在外面挣钱样家,感恩他给家庭带来好的经济收入,同时做为妻子还要负责的意思,就是在丈夫言行举止不当的时候要及时的提醒和建议,以防丈夫做出不利益别人的事情发生,正因为大家的存心都社这样的醇厚,所以才有大家和乐幸福安定的生活.如果我们为人父母者以及为人子女者都生活在感恩的世界里,那我们这个社会怎么会不和谐幸福美好呢?

二.家庭教育观点要一致.

中国古语中提到"人生至乐莫如读书,至要莫如教子".所以教育好我们的后代才是人生最重要的大事,不论是父母还是孩子的所有长辈,在教育孩子事情上一定要保持一致性,只要大家认真配合,孩子在看家长观点一致,没有机会求援的时候,自然就会听话和懂事.父母在教育孩子的时候,如果孩子犯错误一定要做到一个演黑脸,一个演白脸.而母亲性格温柔善良,适合演白脸,父亲性格是属于阳刚之气,应该承担起黑脸角色.

教育孩子一定要做到孩子做对时候我们要给于精神上的奖励,如一句好话,或是一个拥抱,或是一个微笑.如果孩子做错事情的时候要适当的给予惩罚,所谓的惩罚,并不是打骂孩子,但是我们做家长的可以用面目表情让孩子知道是错了,如装出生气的样子,或是用自己威严的阵势下住孩子,总之惩罚孩子是希望让他警觉到自己这样做是不对,其目的并不是真正的打骂孩子.在很小的时候就要让孩子明辩是非,让他们知道什么是对,什么是错,符合性德的事情要鼓励孩子去做,对社会和别人有好处的事情也要去做,教育孩子要为人民服务,只有这样才能树立好的正确人生观.因为当一个人很小就知道为别人服务,心里处处为别人想的孩子,那这个孩子将来肯定是会幸福快乐的.正所谓是"爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之",尊重和爱护别人的人自然就会得到别人的尊重和爱戴了.

三.家长的言行对孩子的影响.

孩子教育好,是家庭里最重要的事情,古语说的好,"不孝有三,无后为大".我们做父母的一定要把孩子教育列为最重要的头等大事来抓,这样才能教育好自己的子女,只有父母在家里处处为孩子做出了好的榜样,父亲要有恩义,情义,道义.而母亲也要做到女性应具有的四种德行:

1.妇德:女人一定要具有好的思想品德,要温柔贤惠.

2.妇容:妇女在家也要注意自己的外表形象,衣服要穿得大方得体,给人以安静舒适的感觉.

3.妇言:对自己的父母以及和孩子讲话的时候一定要注意说话的语气和态度,说话言语不要粗鲁说脏话.

4.妇工:女人要学会一些持家的基本技能,如做饭或是缝补之类的活计自己都要掌握,而能学到一个好的家庭主妇也很不容易,把家里的饭菜一定要做的可口好吃,这样家人才会更感觉到家的温馨.

父亲的恩义和母亲四德其实是相通的,作为父亲也要注意自己的德行,容貌,言语,和工夫,那就是说家里的重体力活男人也要承担起来.而母亲也要有道义,恩义,情义.只有父母都这样给孩子做了好的榜样,那自然我们的孩子就会非常的优秀,因为我们已经给孩子做了很好的榜样.

父母的言行对孩子起到非常大的作用,就如蔡老师讲在他五岁的时候母亲带他和姐姐,做公交车去外婆家,由于公交车后面的排气管坏了,所以一路上一直的响,而在他们下车的时候,蔡老师的母亲给司机车钱,然后又额外的多给司机100元人民币,让司机赶紧把车修好.而这个举动让蔡老师幼小的心灵里打下了深深的烙印,那就是让他知道在别人有困难的时候自己一定要伸出援手帮助,而过几十年后,蔡老师问他母亲是否还记得她给公交车司机钱修车的事情,而他母亲却已经早就忘记了.这说明一点,那就是人的品德会让他不自觉的做些好事,但是他并不会记在心上.这样的品德更难得,所以根据这个事例,告诉我们为人父母者,我们自己的言行对孩子教育成长实在是太重要了,我们自己本身一定要做到言行一致,这样对我们的后代成长才会更有好的帮助.

总之,愿我们家长真正做到好的榜样,愿我们的后代青出于蓝而胜于蓝,愿今后的生活更幸福更美好.

pc00072 敬上

分享文章   07.06.02
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尊敬的老师和同学们:

大家好!在这一集中,蔡老师继续和我们讲解夫妇这一伦的关系。指出“夫”这个字有“扶”的含义。而“妇”则含有“负责”的意思,所以太太最重要的职责是相夫教子。我知道我现在的德行还不能感动老公和我一起学习圣贤教育,而教育孩子基本上也是我一个人又扮白脸又扮黑脸的,确实有时会弄得人格分裂。但我会把我自己该做的努力做好,将作为一个女性所应有的“四德”落实于生活中。

第一是妇德,要有德行,内心要厚道,除了孝顺父母,友爱兄弟姐妹,还要能以平等关爱的心对待一切人,平时做事要注意谦让。并时时观照内心,如果有不好的念头,便会提醒自己注意。第二是“妇言”我以前由于受习气和工作环境的影响,有时会不注意自己的言行,现在会时时反省自己的言语,和孩子说错了话也会马上道歉,第三是妇容,我出门总是穿得很整齐,这回知道在家也不能邋遢,放纵。第四是妇功,经过这些年的磨练,我做家常便饭的手艺应该是不错的,连朋友们过段时间都会想吃我做的饭。但在家庭环境上,有时一懈怠,便不愿意收拾家,在这方面我还要继续努力。

由于自己认真参加《弟子规》读书会,每天坚持读圣贤书,使自己的心态一直保持的比较好,能有效地防止各种污染,教育孩子也多了一些智慧,儿子这天回来,非常不高兴,我问他,他才委曲地边哭边说,说语文老师总是挑他的毛病,一天说他好几次,别人有这样的毛病老师就不说别人,我知道是儿子做得不好,才会引起老师的注意,因他有上课不认真听讲的缺点,但我又不能急于批评他,那样只会适得其反。我先对他的痛苦表示了理解和支持,他得到了我的安慰后,心情有所好转,吃过饭后,我陪他躺在床上,语气和蔼地问他,在这几件事上,你是不是有做得不对的地方,他这时气已消了,认真地想了一下,表示是自己做得不好,但他又强调别的同学也这样,为什么老师不说别人呢,我又进一步告诉他,那别人家的小孩做错事,为什么妈妈不去管呢,为什么你做了错事,妈妈就会批评你呢,是不是妈妈和你最亲啊,他点点头,我又说那老师这样,是不是表示老师重视你呢,如果老师不管你,对你的缺点听之任之,是不是害了你呢,他又点点头,表示认可了我的说法。过了两天,儿子回来对我说:“妈妈,我觉得路老师人也很好,现在我表现好了,也不批评我了。”

pc00061敬上!

 

大家好!这次的读书会,弟子开始重视夫妇关系的重要了.一个国家的安定,一个社会的和谐,一个家庭的美满幸福,都离不开夫妇关系.夫妇关系处得好,才能影响和教出贤良的下一代,人类才能绵延不绝.

我们的老祖宗很有智慧,不管是文字,不管是艺术都融入了教化的意义在里面.只从[夫妇]这两个子就已经把如何为人夫,如何为人妇清楚的演示出来.[夫]字他含[扶]的意思,是扶持的意思.所以为人夫要扶持一个家庭的生计,为人夫要孝顺父母,为人夫要有恩义.情义,还要有道义.他担当着让父母老有所养,让妻儿生活安定,让社会安定和谐的职责.[妇]就是含负责的意思,所以一个太太最重要的职责就是相夫教子,维系一个家庭的生活.[相夫]就是太太在先生事业与行为有起伏和偏差的时候,能及时的给予他规劝,劝告.使得先生不会犯下难以弥补的过失.[教子]夫妇要当好榜样,要演出孝道,演出夫妇和睦相处给孩子看.,教子身教重于言教.

古代也很重视妇女的德行,所谓[妇言.妇德.妇功.妇容]就是指女性的[四德].(1) [妇德] 就是这个女性她很有智慧,内心很厚道.这个德行很重要,她会在潜移默化中影响着下一代.(2) [妇言] 一个母亲要有好的言语,所以当一个母亲的言语非常的柔和,非常的宽容,孩子就会感染这个气氛,他的言行举止不用很费力的去规范,母亲在点点滴滴的熏习着他.如果一个女性整天在家里恶声恶气,大吼大叫的家里的人心情一定很烦乱,火气也很大遇到不顺心.不顺眼的事就火山爆发一样的发泄出来,这样的环境教育出来的孩子,肯定会喜欢战争,经常用武力解决问题,社会的动乱多半与之有直接的关系.家庭的安定因素多半在女性,所以妇要有德,要有好的言语.(3) [妇容] 是指我们女人的容貌,不是长得漂亮的意思,是外表端庄,让人看起来很贤淑.很舒服.不要邋邋遢遢和花枝招展让人轻视.妇有好的仪容,也会影响孩子和先生也重视自己的仪容.(4) [妇功] 是指妇女在家里的一些技能,能烧一手好菜让家人吃的健康,把家里打里的景景有条很舒服,给孩子做榜样,让先生在外工作安心.为人妻,为人母快十年了我还没有把这[四德]落实好,弟子惭愧忏悔,今后一定要努力做到.

夫妇教导孩子的时候应该配合好,要一个批评.惩罚(黑脸).一个以德.以理服人(白脸).夫妇依个人的能力去承担这两项职责,黑脸和白脸要配合好,黑脸下场白脸就来圆场要让孩子知道为什么受到惩罚,错在什么地方.而且要教导他今后怎么改正的方法,把<<弟子归>>里的内容教给孩子,用德育故事来做引导.并且要他向父母真心的道歉.恩威并施教出的孩子,很懂礼而且他的能力很强,他的人生经验也多以后说话行事的方法,步骤也从对他的教导中学会了.

这是弟子的心得报告,如有不妥之处.请老师学友批评指教.!

感恩各位老师的辛劳!

弟子pc00203敬上

分享文章   07.06.03
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本文编号:20070603105501         
 
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