陈志明致徐景安：
您好，我最近参加了“庐江文化教育中心”的短期课程，感触很深，几天的学习改变了我的人生理念。我现在还是一名在校大学生，毕业后可能会去美国继续读书。作为一个中国人，除了血统，我身上已经没有了作为中国人应有的品质。
这几天的学习，冉我浅显的了解到儒家思想和圣贤的风范。让我认识到中华文化的价值。从网上看到您的文章，更坚定了我坚持向善，以诚敬仁之心来生活的想法。修身，齐家，治国，平天下，中国文化的精华，并不在优美的文字上，而在文字所蕴含的精神，智慧与境界。
您作为一个学者，一个有成就和社会地位的成功人士，用自己学识与见解来推广善行，探索新的道德理念与行为方式，很有说服力，也让我十分敬仰敬佩，学贯中西，不可偏颇，同时具有中国读书人所具有的气节，是我追求的目标。虽然素不相识，但您作为一个先行者，一个以忧思天下的人，请接受我最真挚的敬意。谢谢您一直以来为整个民族作出的努力。我很赞同您的观点，也收益很多。本人才疏学浅，词不达意，还请多多包涵。
祝您身体健康，工作顺利，向善之路越行越宽！
徐景安致陈志明：
谢谢你对我的鼓励。我力图融合中西文化的精华，探讨修身、齐家、治国的新理念，希望我的努力为人理解和受益。你去庐江短短几天，有这么深的感悟，说明你很有慧根呵！我也去过庐江，深为他们的人格所感动。他们身体力行在推广中国传统文化，真正为提升国人道德素养而努力。一个人的生命，能使他人愉悦、给他人帮助，才有意义和价值。共勉之。
陈志明致徐景安：
您好，看了您的邮件，很愿意写下我的感受，但因为水平有限，琐事繁多，没能反复酝酿修改，还请您见谅。
很惭愧，几天在庐江文化教育中心的学习，让我的理念有些改变，但身上坏的习气，并不能立刻根治。“格物致知”是个渐进的过程，圣与贤，可驯致。我要不断战胜自己的陋习，反省改过。圣贤虽远，但见贤思齐，能做的更好一点为什么不去努力呢。在这个过程中，探索做人的道理，生命的真谛，也是一件很快乐的事情。正己化人，自己都没有做好，拿什么去感召别人。我在此不是说教，而是分享我的想法，我的心路历程。
有的时候，我会问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？作为一个学生，我一直在探索我该树立一个什么样的价值观，以什么样的态度面对人生？当我走在海边，看这参差的别墅豪宅，豪华的游艇跑车，我也想拥有。在礼堂里，听成功人士激昂的讲演，我也想成功。在阶层分明的社会，我想尽力往上爬。
但往上爬得历程并不轻松。在校园，我便感觉到竞争的激烈，学生干部选举，奖学金评选，各种各样的竞赛。当然，同学们之间的关系，还是很友爱融洽的。但有时，未免迷惘困惑，当想要的事物没有得到，当愿望没有实现，未免心生哀怨。你用功，还有别人比你更用功；你聪明，大学里不乏聪明的人。如果你什么都想要，什么都要争，换来的只是痛苦。在纷杂的俗世中生存打拼，我感到我自己本来纯净的心正在被蒙上污垢。但大潮如此，一叶孤舟也只能随波逐流。
我本来是不愿意去庐江文化中心学习的，那些东西有什么用，能提高我能力么，能增加我知识么，能在我的简历上添上一点亮色么？中国几千年的文化，带不来国家的强盛和人民的安居乐业，带不来法制体系的健全，带不来科技的飞速发展。带来的只是死气沉沉的万马齐喑，懦弱与顺从。儒教，是统治者禁锢人民的工具。
但是我妈妈坚持我来，为了不让她失望，而且因缘巧合，我去了那里。其实在那里并不是完全的学习，而是观察和反思。听一些同学的感言，把老师和同学说的话和自己的想法进行对比，融和，修正。思想斗争了很久，由最初的排斥不相信，到最后看到了传统文化的价值，看到了我的本性，以及天下所有人善良的本性。让自己有了善恶是非的标准。有信仰的人心里就有了主宰，做事也便有了规矩。我没有做到心有主宰，但通过思索，增加了明辨能力。“朝闻道，夕死可矣”，倘若这个道不能增加我们的智慧，让我们认清这个世界，怎么能够有那么大的力量？
通过学习中国传统文化，我知道古人最讲求的就是孝和修身。孝父母，然后可以爱人，知恩报恩，培养自己的善心。修身，从而去除不良习惯，从而明理，行为处事，待人接物，不偏不倚。还要能够心静，恭敬，豁达。
人，善良是天性，中国古人把人与天地并称三杰。可见其对人的期许是很高的。但愚忠愚孝，对自己，对他人都没有好处，只能成为他人的工具。所以要修身明理，增加自己的智慧，知道怎样让结果与存心一致，利人又利己。
做到心静，就是在这个浮躁的社会中，静下心来，做自己觉得应该做的事。尽人事，听天命。我不是不努力。当我努力了，但愿望没能实现，说明我们做得还不够，没有那么大的福报。我们要认识到价值与价格的区别。价值，是你带给了这个世界什么样的变化。价格，仅仅是现代人的衡量尺度。不是什么事情都是有价格的。一个善举，价值是不能用金钱来衡量的。
人自然有欲望和本性，但欲望无涯，当人成为贪欲的奴隶，人生何来幸福，快乐以至能是短暂的。我可以享受美味，但不可执着；我希望成功，但不可妄求。做到豁达，大都，就是要做到不计较，做到“恕”，如心而为，学会从别人的角度考虑问题，从而能做到心平气和。
光懂得道理，说得道理还是不行的，力行才能不愧对老师的苦心教诲和以身作则。善良不是靠教育出来的，是靠感化出来的。大道理说过千百遍，但当我们艳羡那些成功人士的地位金钱，而忽视身边的保洁员风餐露宿，当我们看到的都是丑恶，而那些高尚被掩盖，甚至被认为是傻，世风日下便也不足为奇。幸好，有一些人不光独善其身，而是为民族而呐喊，为民族的未来奋斗，必得天助。
徐教授，我本人文字素养不够，写的东西也没有价值，仅仅使自己的体会。写得很匆忙，十分抱歉。以后如果有什么我可以做的，我一定尽力。
徐景安致陈志明：
写得很好，不知你学的是什么专业？
我们在追求什么？我们活着为了什么？这确实是值得我们每个人思考的大问题，可惜现代人大多数不愿思考，当下时髦的话就是跟着感觉走。儒学提倡修身、内省，很有必要。去庐江文化教育中心听课，最大的收获是使每个人重新思考自己的人生，反省自己追求的价值目标。
现代人，尤其是年轻人的价值观是以金钱为第一、以快乐为目标、以自我为中心、跟着感觉走，简单来说就是爱自己。人爱自己，这没错。人不爱自己，怎么生存、怎么发展？所以，西方文明强调保障、维护人的权利，由此带来经济发展、政治民主、思想自由、科技进步。自由主义思潮成为当今世界的主流。我国的改革开放，就是在经济上接受了自由主义。可是，自由主义在实践中蜕变为利己主义、物质主义，带来人与自然、人与人、人与自我关系的恶化。这就值得我们反省，一个人、一个社会、一个国家的价值观就是爱自己吗？
这就涉及到对人的价值的理解。一个人的价值怎么衡量？所谓价值，是主体对客体的满足度，或是客体对主体的需求度。一个人吃得好、住得好、玩得好，只是主体的自我满足，可以给人带来感官的享受和快乐，当然也可以引来别人羡慕的目光，但并不体现一个人的价值，他会自我感觉空虚。只有当一个人，满足了他人的需要，或者为他人所需要时，就有了价值。价值量的多少，取决于供对于求的数量稀缺和时间的长短。思想家、艺术家、科学家的贡献对于人类的需求来说，既是稀缺的，又是永恒的，所以是最有价值的。那么，对于一个平凡人来说，只要你的生命存在，给人帮助，使人受益，就有价值。帮助的人越多、受益的人越多，就越有价值。名、权、利，不是不可以追求，如果只是作为滿足自己的手段，甚至为此而不惜损害他人、损害社会，那就会堕入地狱。如果用名、权、利获得的影响力去造福他人与社会，就有利于实现自己的人生价值。所以，一个人要爱自己，更要爱他人；承认自我，更要超越自我。
儒学告诉我们，爱他人就从爱父母做起，这就是孝。生我、养我、育我的是父母，最容易激发一个人爱心的是对父母的爱。庐江文化教育中心就是围绕这个，运用各种形式来启迪人的爱心、开启人的良知。尤其是这批老师做了很好的榜样，他们的奉献精神和高尚人格深深感动每一个人。可惜，这样既能言教、又能身教的人太少了，对于社会需求来说是稀缺的，所以他们是可贵的，有价值的。我一直很崇敬他们以及他们的事业。
