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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第二十五集

蔡礼旭老师主讲  2004年11月27日 海口市孝廉国学启蒙中心

 
  诸位朋友大家早上好。我们昨天讲到了学习的次序当中,第三个很重要的关键叫慎思。我们在五伦关系当中,如何让它圆满?如何利益我们身旁的这些亲友?这个时候常常我们的做法都应该谨慎去思考,谨慎去评估。所以昨天最後讲到太太为了先生的健康,希望他少吃一点肉。少吃一点肉对自己的身体有好处,我们昨天提到肉当中酸性的物质太多,而酸性体质是慢性病的根源,但是不能操之过急,所谓欲速则不达。所以要改变别人以前,自己要先稳定下来,你的心能定你才会转境,你才不会被境转。

  所以任何事要成就,耐心非常关键,所谓「一切法得成於忍」。我们之前提到这个忍字,要能忍到什麽功夫?看这个会意字「忍」,就知道上面一把刀架在心上,架在心上的时候,你都能够如如不动,能够禁得起这样的考验。我们也提到这一把刀,不是真的拿一把刀架在你的脖子上,当我们的好意被人家冷水一泼,被人家冷嘲热讽的时候,你还是能够不忘记你这一分初心,这一分为他好的心,能够忍得下来受气,进而唤醒他的惭愧心,进而唤醒他的良知,所以这确实需要忍耐的功夫。而这个忍耐的功夫什麽时候练?时时处处与人言谈、与人相交往的时候,常常观自己脾气有没有上来,傲慢有没有上来,不耐烦有没有上来,要从起心动念去修正,这才是最好的修学方法。

  不只是在五伦关系需要我们用好的方法去引导他们,甚至於遇到陌生人我们也要用一颗真诚的心去引导他。我记得有一次我在海口的中心楼下,刚好楼下是一个大庭院,庭院有一些纸屑、有一些垃圾,我就下来捡这些垃圾。底下住了几户人家,刚好有一个小女孩她看到我在捡,就一直盯着我,盯着我看。这个时候你怎麽做?她也不帮你,就一直这样盯着你看。我们心平气和。这个时候我就边捡边观察她的眼神,看她看我看得很专注,我就跟她说:小妹妹,你可不可以帮我捡那个垃圾?刚好就在她的脚下,看得出来她有没有这个习惯?她没有这个习惯,结果她就捡起来,然後捡起来的时候又拼命看你。其实你看小孩子都很注意谁对他的看法?大人。所以你肯定他那里,他就往那个方向走。

  为人父母者,为人长辈者,对做人处事的原则愈清楚,你就能够引领孩子往这个方向去做。当她捡起来,一直看着我,我就对她微笑,我说:谢谢你,帮了我一个大忙,那里还有一个可不可以继续帮我捡?她就捡,突然就动起来。那在捡的过程,把一个垃圾袋捡满之後,她就马上往她们家冲,冲进冲出又拿了一个垃圾袋出来。结果捡到第四个垃圾袋,我看她又要冲进去了,我说:好了,今天到这里就好了,已经捡到庭院外面的道路上面去了。所以我说好,好,今天就到这边为止,看她是欲罢不能的状态。後来上楼之後,因为我是带着一个小男孩去捡,这个小女孩後来加入之後,我们的队伍非常庞大,捡了四、五袋。上去之後,我们说要给与及时的肯定,而小孩跟小孩最容易建立友谊,马上交代我们中心这个小男孩,拿了新疆的葡萄乾下楼请这个小女孩吃。

  所以我们引导陌生人也好,引导我们身旁的这些人群行善的时候,要能够循循善诱,不可操之过急。因为人都有好善好德之心,而引发他的好善好德,绝对不是命令他做,而是你要先为人演说,要做给他看,要演给他看。他看了之後心生欢喜,他就会去做了。所以我们很多的老师都说要编一本书,什麽书?叫做捡垃圾可以修身齐家治国平天下。我们这几个月捡下来,光是捡垃圾的故事就差不多已经有十个故事。

  我记得我在上北京演讲完到了长城(去游长城一天),看着我们一群老师在那里捡垃圾,因为沿路都是垃圾。长城是我们中国非常重要的文化遗产,这个地方有来自於全球的人来这里参观,当这个地方这麽杂乱的时候,不只我们没有弘扬到文化的尊严,还把中国人的脸丢到全世界各地。结果当我们捡了一些垃圾之後,突然我们身旁的老师就说,他说刚刚我在捡的时候,有一个老外马上用他的镜头把我拍下来。为什麽?拍下来是可喜也是可悲。他为什麽要抓这个镜头?他觉得这个镜头几乎在我们中国人的国土里面看不到了。所以捡垃圾可以让祖宗脸上贴金,捡垃圾可以唤起每个人的良知。

  有一次我们四个老师走在一条走廊上,这一条走廊上的故事挺多的,都跟捡垃圾有关系。结果因为我们两个,我跟李老师走在前面,後面两位女老师走後面,我们两个我们说男士要先做,就捡了很多垃圾在前面。在这个捡的过程刚好是下课时间,很多中学生一窝蜂走出来,手上拿什麽?手上这边拿着烧烤的东西,这边又一手拿着珍珠奶茶,一路就吃过来,一路也丢过来。刚好我们在捡的过程,突然迎面来了四、五个初中的男生,结果他们看到我们捡的时候突然停住了,然後就说:少见!难得!他们就在那边觉得这个动作看不到,觉得很少见、很难得。刚好我们後面的女老师走过来就跟他们说:你觉得少见,你觉得难得,假如你们一起来做,一起来捡,那就不少见也不难得。这个初中生听了之後若有所悟,点点头,对,对,对,突然他就弯下腰来捡起了第一个烟头。所以当我们确确实实利生行道当中,无形当中就已经在唤醒身旁所有人的良知,身旁所有人的善心。

  我记得我们有一次去爬深圳的南山,在爬的过程确实也是垃圾满地,我们一路这样捡上去。当要下山的时候,突然旁边的人就说:这样的人是好人。当我们这麽做的时候,我们不敢说能够让他下一次就来捡垃圾,但是我确定这一些看到我们捡垃圾的人,他下一次要丢垃圾的时候,他绝对不会瞬间丢下去,他会突然就收回来。因为他不忍心,人家在捡,我们还在糟蹋,在丢。所以有一个五岁的小孩,在海口有一个五岁的小孩,有一次跟他父亲出去游玩,刚好这个孩子吃完东西还剩一根竹子,他那个孩子这个动作出去之後,马上缩回来,然後自己在那里笑。他的父亲在旁边观察到就过来问他:你在笑什麽?那个孩子很不好意思不敢说。接着父亲就跟他说:你说出来让父亲听看看。那个孩子就说:他这个动作一做出去,突然想到蔡老师说不可以乱丢纸屑,马上就收回来,所以他自己在那里觉得很不好意思。

  所以确确实实我们劝别人「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」。当很多错误的事,我们为人老师、为人父母的人都说没事,没关系;迟到,没有关系;丢个垃圾,没关系,积小恶成大恶,所以要慎思、慎思。能够成就孩子的德行,绝对都是从小善做起,从小恶改起,这才是正确的方法。所以勿以善小而不为,就从我们生活当中,点点滴滴的小事开始做孩子的榜样,甚至於做员工的榜样。这样就能够一点一滴让身旁的人提起这种好善好德之心。

  我在深圳遇到一个长者,他已经七十岁了,那个时候我推展中国文化才差不多四个多月的时间,那个时候还很嫩。刚好我在深圳演讲,也确实人跟人就是一种缘分。上一次我们在示范动作的这位李传军老师,他是跟这位长者同一天我们三个人认识。那天是我在深圳巡回演讲八堂课最後一堂。这个李老师在第七堂的时候,因为刚好他们龙港区请他去当评审,他的书法写得非常好,他在短短的几年当中参加了五年一次的大赛,连续获奖;十年当中举办两次,他两次都获奖。所以他的老师说所有这些书法界的人再写十年的成绩,都不能超过他。而他的老师给他的教诫是:你只要没有德行,我是害了你。所以他一直谨记老师的这个提醒,为人非常谦恭,而教学生绝对都是尽心尽力,很多都是义务教学,所以他现在身上也没有什麽闲钱。

  他遇到我的时候是非常特殊的缘分。因为他第七堂课的时候他去担任评审,结果一看很多这些书法绝对不是孩子写出来,绝对是有人代笔,他看了之後,觉得这件事情不是小事,有责任要把这件事办好。所以他马上去找官员,告诉他这一些绝对是代笔,假如此风气一开,整个书法界就是虚伪。所以他说只要是代笔的统统不录取。因为他有这样的决心,所以那一天搞得很晚,结果赶到深圳的时候,我们已经结束了。隔天是第八节课,他还是很辛苦很忙,所以他就一路上祈祷,希望今天能赶上这一堂课。结果他说他的车子连赶过同一班车,连赶过四台,每十五分钟一台,所以代表他超越了多少?一个小时,就赶上了。结果一赶上,也跟这位老者同一天跟我见面,三个人一见如故,我们隔天就一起去爬山。而李传军老师他当天晚上就没回家,就跟我住在一起,我们两个男人一见如故,没有一见锺情。

  他跟我见面的时候谈了一段话,让我非常感动,他说:我现在书法可以不写了,圣贤学问不能不学。我可以放下书法的这些名闻利养,我一定要提升我的修养,因为我的艺术造诣要能够再进一层,唯有我的心性再提升。当我把德育课本送给他,里面有七百多个圣贤人的行持典范。我送给他的时候,他马上双膝就跪下来,把我吓死。我说:你不要这样。他说这样的书一定要至诚恭敬的去接受。隔天我跟这位老者还有李传军老师去爬南山,爬上去的时候,李老师亲自挥毫指导我们。他说书法就两个动作,什麽时候该提起来,什麽时候该按下去,提跟按是关键。其实至深的道理也是至简单的道理,而什麽时候该提起?什麽时候该放下?就好像人生做人的道理要拿得起放得下。所以任何的艺能都是提升你的心性修养。心定不下来,书法绝对写不好;心静不下来,事情绝对办不好。所以为什麽古代人利用这些艺术来陶冶他的性情?这个中的道理您一定要问对人,要问那个真正有契入境界的人,你会很有收获。

  而那一天我们也是一路捡垃圾,结果这位七十岁的长者看得很欢喜,跟我们一起随喜功德,共襄盛举。老人家捡得非常起劲,都跑到我们前面去了。有一幕我看了特别感动,这位长者看到一只鞋子,这个鞋子只看到鞋跟,其他的部分已经埋在土里面,结果老人家把它整个拔起来。当我看到那个拔起来的鞋子,感动的眼泪都快掉下来。长者处处当我们的榜样,长者闻一善,拳拳服膺;闻一善,放在心上,做得有够彻底,我们都自叹不如。後来已经经过我们停车的地方,老者继续往前走,继续往前捡,捡到大马路口站在那里等我们,我们才缓缓把车开过去,把老人家接上。所以行善要彻底,我们看到这位长者给我们做了最好的模范。确确实实一个人能够提升修养,一个人能够利益他人、利益社会,绝对不是去做很遥远的事,而是从我们身旁的小善小行开始做起。

  所谓「登高必自卑,行远必自迩」,一定从低处,从近处开始,一步一脚印做过去。这也是值得我们去慎思,如何提升修养?如何教育小孩?如何引导身旁所有的人?你就是从修身,从自己做起。刚刚有提到这些书法,这些艺术的问题,我们也要来慎思一下现在家长让孩子一下子学这麽多东西,请问效果到底如何?现在太多的家长做任何事都没有慎思,都没有思考很深入,好像都是做一个交代。别人的父母有做了,我也有做了,我有交代了,所以我们教出来的下一代做事都做给你交代的。我读书是为我爸爸妈妈读的,我做这个,我有做了,但是他并没有去思惟到,我做了之後效果好不好?有没有达到真正的目标?很多的家长用钱来做交代,所以孩子他也处处阳奉阴违,所以问题不在小孩,问题在我们大人。一下子让他学这麽多,不只你花了一大堆钱,孩子的效果绝对不会太好。因为学之道,学习的道理贵以专注,有定性之後,他才能提升境界。

  而现代人最大学习的障碍在学杂、学贪多了,所以《礼记•学记篇》专门探讨学习,里面有一句话说「杂施而不孙,则坏乱而不修」。你一下子杂施,让他学一大堆,他的心散乱,心都散乱了怎麽可能深入这一门学问跟艺能?所以现代的孩子学这麽多,学到最後很恨父母,很不欢喜父母给他点点滴滴的安排。连心都不欢喜、都有怨恨,他会把这一门艺能学好吗?孔夫子说「好之者,不如乐之者」。他做这件事是欢喜去做的,你不推他,他都继续深入下去。就好像我们真正明白学问对自身的好处,哪还用父母老师在旁边鞭策你?这不可能的。所以当他有专注的时候,当他能够体会到自己的成长、自己的突破的时候,他的欢喜就上来。

  杨老师学书法,学一个楷学了十多年的时间,而杨老师她因为这一门深入书法,所以她的定性,她的耐性成就了,心性的功夫成就了,她的观察力特别敏锐。然後她对於整个艺术的敏感度,艺术欣赏,整个艺术呈现出来的架构,要怎麽样对称,怎麽样均衡,她都放在心上,时时刻刻都会辨别。由於她在书法当中所形成的定力、耐力,再加上对於艺术的敏感度,所以当杨老师学篆刻的时候,马上很快就契入。所以诸位朋友您看到很多我们净宗很多所盖的,包含我们做的带子,很多都是杨老师亲自刻出来的。

  杨老师学国画也一下子学得很快,因为老师对於握笔,怎麽去运用粗细已经非常敏感,对於美感特别敏锐,所以她国画老师教她,就觉得她进步的飞快。而杨老师她在学习录音、学习拍摄那个速度,也是我们这些晚辈觉得相对失色,觉得跟她学东西特别惭愧。但是我後来就了解到为什麽杨老师学其他的艺术速度这麽快?因为她已经把所有的态度跟艺术的精髓,艺术的敏感度,都领纳於心。所以你要先专注一门艺术,专到某种程度通了,你再接触其他的东西,你很快就通。甚至於老师学电脑还比我快,因为她那种锲而不舍的态度,她就一定我今天不把它弄清楚我就不睡觉,所以有时候杨老师跟电脑搏斗,搏斗到二、三点才去睡觉。也由於这一分韧性,让她在学习其他东西的时候特别得力。我是因为见人善即思齐,从老师身上看到这些功夫。所以我也有时候有时间我就开始练习书法。常常跟老师一对,这个字怎麽天差地别?老师非常仁慈,她马上跟我说:你这样写已经学得很像了,我这个是写了四十年,假如你现在就写得跟我一样好,那我不就是要去跳楼了吗?所以老师同时肯定我们,还让我们心也能宽慰一点。

  其实确确实实还是要勇猛精进学习才能够不断提升自己的能力。而不只是杨老师学习一门的时候非常专注,非常一门深入,我们提到书法界的泰斗,启功老先生,他不只现在七十左右的高龄还在做最笨的功夫,摹。把这些非常知名书法家的字放在底下用玻璃隔开,一点一滴摹,深怕自己还有自己一点意思,无法契入王羲之、欧阳询这些高人的笔法里面,所以把自己放下。很多的求教者都来跟他说:我每天练几万字,练的都是一叠纸,非常努力。但是启功老先生跟他说:你们字帖练那麽多,每天练那麽多不同的字帖,不同的字,就好像打靶,打一万发一发也没中;而我打一发,一发就中,这一发比你一万发还有效。所以你要定下来,不要贪多,不要学杂。所以李传军老师说他在临摹的时候,一天只临摹一个字。

  所以现在人想要提升学问,提升才能,一定要走老路子,不然契不进去,自己的想法太多了。所以中国很多高深的艺术,现在一点一滴都快断了,因为现在的学习强调的是一次学一大堆,所以无法契入这些真实功夫。而真正有心的长者要带,我们现在年轻人又吃不了苦,所以我们都觉得很惭愧。希望诸位有志於承传中国这些高深学问艺术的人,要能够吃得起苦。我们说吃得了苦,苦一阵子;吃不了苦,苦一辈子。所以确确实实当我们学习个三、五年,真正刻苦去学,真正对自己的坏习惯赶尽杀绝,慢慢你走路的时候都会觉得脚步愈来愈轻盈,慢慢体会到「学而时习之,不亦说乎」,快乐就上来,法喜就上来。

  其实说实在话,时习真正是快乐。我们五天课程办下来,有老师跑过来跟我们说:蔡老师,你们的课程是最好的化妆品,为什麽?几天上下来,每个人的气色都不一样,本来是苦瓜脸来,上到二、三天笑容都很好,见到人都是九十度鞠躬。看起来那个样子让人家心旷神怡,脸色都有一点红润,所以说我们是最好的化妆品。诸位朋友,最好的化妆品就是微笑,最好的化妆品就是对人的真诚。我们观察下来,确确实实每个人学完之後,都是非常快乐。

  所以有一句话说「书山有路勤为径,学海无涯苦作舟」。书山有路勤为径,要靠我们的勤奋才能把好的道路走出来;学海无涯苦作舟,其实我们学习下来之後,这句话可以改一下,学海无涯乐作舟。诸位朋友这几天学习苦不苦?不苦,理得心安!求学问是真快乐。所以我们就可以去体会到为什麽颜渊一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,觉得他这种物质生活一般的人绝对过不下去,但是回也不改其乐。颜渊是真正入了求学问的快乐,每天想着我可以遵崇孔夫子的教诲去做,立身行道,快乐!立身行道可以报师恩,每天过得非常快乐。

  一个人求学问为什麽苦?当一个人求学问,处处想着我以後要考上状元,这样我才能够名闻利养都来,我才能够骑白马觉得很威风。他假如是这个动机,他就会有求不得的痛苦。而我们求学问就是为了提升自己的道德,进而利益家人,利益人群。当我们付出的时候就是乐。所以真正的当我们有一分心去承传中国的道德学问,承传中国的艺术技能,再怎麽样的磨链,我们都能甘之如饴。所以这要慎思,求学问确确实实要能够专注,要能够一门深入,才能够深入精髓之中。所以诸位朋友不要贪多,、不可学杂。

  我们要在人生很多价值观当中去慎思,对世间很多想法、看法你可不能照单全收,因为现在世面上,似是而非的观念太多太多。你有没有办法慎思,进而明辨他的对错?而这句话的利害你有没有办法明辨?这一句话不好你辨不出来,你又拿这一句不对的话再去告诉别人、再去劝别人,那你就做错了。所以听别人的言,不可以轻听、轻发,还要再考虑这句话别人听了会不会误导他人?其中有一句话叫「人不为己,天诛地灭」,这句话对不对?要慎思!这句话很多人用。

  我们常常听到很多企业家跟我们相处,或者一些朋友他们就说:你们做好事,我们也很欢喜,等我们真正事业做大了,赚大钱了,我一定来帮助你们。你听了之後会觉得怎麽样?很多人很高兴,你看他们也很认同。其实我们听了都觉得他还不是真正体会到行善的急迫性,行善的重要性,行善的社会责任。他真正体会到应该尽一分心力的时候,他当下就做了,他还等什麽以後有钱?所以很多人都会被这些花言巧语骗了。真正认同的人,当下这麽好的学问我一定要利益我的员工,哪还等着以後赚大钱?所以就理解到他们的认知就是觉得别人是别人,我是我,我先好了再说。其实自己跟他人是分不开的,利益他人就是利益自己。所以人不为己,那就人人为你。我为人人,人人就为我,这才是真理。

  我们新加坡的国宝,许哲女士,念念不为自己,从很年轻就不断的(她是潮汕人)在中国帮助很多人。後来以五十几岁的高龄去学护士,也被英国的学校接纳她。所以很多的障碍都不在外面,一个人真诚心提起来的时候,所有的障碍化解掉了。真的,我能够很深感受,因为当初我要去澳洲求学的时候,事实上我是没有资格去的,为什麽?因为按照规定必须从头到尾都参加才能报名,但是我不行,因为我必须把我班级的学生带到毕业我才能去学。所以我就告诉自己一定要带完再说,这是我对我自己学生的责任。所以後来我就没有办法去,我只能在学院的山下净宗学会,先在那里求学,就不能进入正统的课程学习。可是当我还没去的时候,澳洲刚好有我一个好朋友,这个好朋友还是劝导我要赶快全心全意弘扬中国文化。我本来想说两年之後再全心全意,他说不行,你现在就要辞掉工作,还是他推我一把。结果这麽巧他又先我去了澳洲,他就跑去跟澳洲的总干事说:你一定要让他破例进入学习。所以你看,我们真诚心也没有刻意做什麽,就有人帮你开路。结果我们那一期只有两个人破例,其中一个就是卢叔叔。我就求有一个好的中国文化老师,又求一个长者能够在生活点点滴滴指导我,不然我们无从下手。结果这麽一求,统统满了愿。

  所以诸位朋友,我们做事的障碍不在外面,障碍在我们的心不够诚。「至诚如神」,《中庸》里面的教诲,神是什麽?右边是一个申,申是通,真诚心现前,很多障碍自然就通畅了,至诚能感通。许哲居士因为真诚心,所以人家就破例,她那麽大年纪还让她来学。学完之後,她又到了美洲巴拉圭这个地方,那地方生活很不好,她在那里几十年的功夫,帮人家带小孩,教育孩子,帮人家照顾这些病痛的人,几十年。而她真正做出来的时候,请问那一个地方的人民对她是什麽态度?是打从心里的感谢佩服。所以你只要到那个地方去,只要提起许哲居士的英文名字,无人不知,无人不晓。请问她是用钱吗?她用权吗?她用武力吗?完全不是,用真诚的心,我为人人,人人为我。所以许哲女士回到新加坡,她说她从来没有买过菜,为什麽?人人为她。

  许哲女士的人生印证了经典的真相,就是「天道无亲,常与善人」、「爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之」。所以我们面对世间很多似是而非的理论,你可不能被它误导,你还是要遵循圣贤的教诲。当我们现在无法分辨是非善恶的时候,你不要心急,因为我们有老祖宗留下来的经典,依照经典错不了。所以我们现在如何慎思?如何明辨?一定要随顺圣贤人的教诲,你就懂得慎思明辨。那《四库全书》要一台货车来载,你现在从头把它看到尾要看多久?你看一辈子还不见得看完,所以抓住纲领,什麽纲领?《弟子规》就是纲领,马上让你时时处处懂得慎思明辨。

  现在世间人脑子里面最难放下的,就是他觉得一定要损人才会利己,利人好像自己吃亏。所以现在人特别怕吃亏。吃不了亏,一生就吃亏;吃得了亏,後福无穷。所以我们常说人欠你,天还你;这个天还你,倒不是上天掉下来金银财宝给你,这个天是天理、是天道,你的福分一定会慢慢现前。所以许哲女士有一次被访问讲了一句话,我们很感动。记者问她:你都不照顾你自己,那谁照顾你?许哲女士想都没想马上回答:我不用照顾我自己,老天爷会照顾我。我们听了之後是深受感动。所以当我在放许哲女士的VCD的时候,我们很多的老师是一把眼泪,一把鼻涕。其实他那个眼泪是非常感动的眼泪,我也体会到他们的眼泪当中,他们的内心一直在呐喊,做人应该这样做才有味道,才是真正做人的乐趣。有一些人听了是哈哈大笑,觉得许哲女士的价值观、人生观真正是非常值得我们学习效法。

  所以许哲女士说:你们吃一顿饭搞了几个小时,很麻烦;我这个菜直接就吃了,直接烫一下就好了,你们还要搞几个小时。吃完之後,还要洗,还要擦一大堆东西;吃饱之後,脑子又很胀,躺下去又睡半天,所以太浪费时间。我不浪费时间,吃了简单,神清气爽。我们烹饪的愈复杂,营养素统统都死了。所以诸位朋友当你用高温炒青菜的时候,菜一放下去,维他命B,维他命C,飞起来跟你说拜拜,我走了!你们有没有看到?所以手法愈复杂,不见得你能真正吸收到营养。现在人太聪明,所以聪明反被聪明误。现在身体不好的人是直线上升,所以要慎思什麽才是正确之理,人不学不知道,一定要好好学习才行。

  从这些圣贤人,这些有德行的人,我们可以了解到利人绝对利己,所以他什麽都不缺。许哲女士什麽都不缺,结果一百零六岁身体好得不得了,她也印证圣贤人说的:无畏布施得健康长寿。无畏的意思就是处处替人着想,让他不恐惧、不恐慌,这叫无畏布施。不只对人不让人恐惧恐慌,对一切万物,他都是一种爱心,都不去残害它。所以诸位朋友,我们对於别人无畏布施从哪里下手?从你的一言一行,举手投足都不让人痛苦,让人生欢喜,那你就是无畏布施。所以从我们言语,不要口吐毒蛇,要能口吐莲花,处处让人觉得清香,让人觉得欢喜,那你就天天在做无畏布施,那你就会健康长寿。

  许哲女士在胎里就是吃素,她的母亲一吃荤、吃肉就吐,胎里素,所以她从胎里就一直吃素到现在。不只她不去跟众生结这个不好的缘,因为我们吃,他就必须宰。所以有一句杀猪人的顺口溜提到「猪!猪!你莫怪」,他们在宰以前都跟猪讲「猪!猪!你莫怪,你是人间一道菜,人家不吃我不宰,你向他们去讨债」。所以我们不吃,慢慢就减少这一些生灵涂炭,生灵被宰杀的命运,所以这也是无畏布施。她处处让人欢喜,不痛苦,所以她生命非常长寿,现在已经一百零六岁。

  我们在历史上去思考一下,能够常常乐善好施,造桥铺路,甚至於是买物放生的这些长者、这些员外,他们的寿命都特别长,而且都是寿终正寝,都是突然躺了就无疾而终,没生病。诸位朋友,你现在身旁最近几个月有没有听到哪一个人无疾而终?有没有?几乎听不到了。为什麽?听不到别人无疾而终是一个结果,到底现在人是种了什麽因,连无疾而终的机会都没有了?古代人说五福,人生有五福,最重要的一福是好死,善终!我记得我小时候还偶尔听到某个长者睡了就走了,很安详。到我初中以後几乎是闻所未闻。因为我们处处挖苦别人,处处损人利己,所以我们的心思统统花在害别人。这个心念一起,谁先接受到这个心念?自己,所以脑子里面常常很混乱,很混乱要死的时候身体特别脆弱,脑筋能清静吗?静不下来,所以很难善终。我们下一堂课再来看看利人才是利己,损人绝对损己。谢谢大家。
 
 
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