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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第三十九集

蔡礼旭老师主讲  2004年11月30日 海口市孝廉国学启蒙中心

 
  诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到了处事应该有哪些原则,就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对,我们刚刚也有提到「不求有功,但求无过」,一定时时刻刻要尽力去把事做好,不能邀功,不能自以为是。还有提到「只问耕耘,不问收获」,只要我们所努力的方向是对的,种的因都是好的,自然而然水到渠成,不要去患得患失。也有提到「岂能尽如人意,但求无愧我心」,所以有多少缘分,我们就尽力去做,但是掌握缘分也要随着我们经验的累积用智慧去判断,不攀缘,但是要随缘,而随缘是尽分,是尽到三分缘我们就做三分缘。

  好,刚刚也提到了林则徐先生他在一生立身行道的过程,体验到人生有十件事你要抓到根本去做,假如你是从枝末下手,可能是空忙一场。所以他的教诲当中有提到「十无益」,十件事情我们都要从根本来落实起。刚刚课程里面有提到第一点,「父母不孝,奉神无益」,圣贤教诲,神圣给我们的教导,最重要的第一件事就是要行孝道,孔夫子也说「夫孝,德之本也,教之所由生也」,所以力行孝道才是真正圣贤人的好弟子,也才能够因为行善积德而「百福骈臻,千祥云集」,这是第一个教诲。所以假如连父母都不孝,纵使每天三柱香也是没有用的,神明也不会保佑。

  第二个,「兄弟不和,交友无益」,在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去,那就不懂得去好好的协助别人,好好的关怀别人,所以一出去交朋友也很难与人和睦相处,所以孩子一生做人处事的能力关键点还在家庭教育之中。而当我们能够力行孝悌之道,那也是成就了一个人「仁道」的根基,行仁道的一个基础。

  第三个「十无益」的教诲,「存心不善,风水无益」。我们说时代假如天灾人祸很多,人就喜欢算命,算看看今年会怎麽样,算看看这几年运势好不好。算命去算了之後会不会变好命?很多人不算还好,一算,算命的说你今年会有厄运,他就每天在那里想我明天可能会有厄运,算了之後每天提心吊胆。所以真正有德行的人,他绝对不会建议你的时候让你提心吊胆,他一定会告诉你如何转化命运,如何让自己能够消灾解厄,他一定会把道理跟你讲清楚,这个才是真正关怀你。所以一个人的运势确确实实是掌握在自己的手上,《诗经》里面有一句话叫「永言配命,自求多福」,所以你心地善良,你们家庭就是一个和睦的气氛,所以你们家的风水一定好。你到团体里面处处懂得关怀同事,同事的工作气氛也很和乐,所以你公司的气氛、风水也很好。所以林则徐先生点出来风水的根本在哪?你的存心。假如你存心不善,纵使你们家是龙穴,三年之後会变鼠穴,你相不相信?

  因为外在的整个物质是随着人心在变化,当一个人对自然很有关怀爱心,他种出来的花就开得特别好。而当他处处能够立身行道,能够去关怀乡里,那他乡里的风气也会一天一天的改善,一天一天的变化,所以风水是活的不是死的。所以风水的根源就在每个人的起心动念之中,不要着相了,不要觉得那两只狮子摆上去了,我风水就好了,这个叫舍本逐末,本还在存心,本还在自己积功累德。

  好,再来,「行止不端,读书无益」。一个孩子他对人无礼,做事没有章法,房间搞得很乱,纵使他经典背了再多,有没有用?没有用,不相应。所以虽然读的是「出则弟」,但是看到长辈也不会行礼,看到长辈也不会主动先让长辈坐,这个他的心就不恭敬,一不恭敬,读的书无益。而且不只无益,还有害,有什麽害?《弟子规》有点出来,「不力行,但学文」,不力行,但是他有学经典,「长浮华,成何人」。我们有一个学生没有从《弟子规》开始做,《论语》背得很熟,有一次他母亲对他做的事在训斥他,他跟他母亲说,「你凭什麽讲我,你有孔夫子的温、良、恭、俭、让吗?」你看他可以拿句子跟大人对质,他不是拿句子来反省自己。所以我们教导孩子一定要让他了解到圣贤的经典不是拿来背的,而是拿来一条一条的落实做到,当他真正去做到,当他真正形成恭敬心了,那他的心与经典就相应,读一句就利益一句,所以这样读书才有益处。

  再来,「心高气傲」。一个人长傲慢,学问愈高愈瞧不起人,所以现在高学历者离婚率最高,因为不懂得去体恤别人的感受跟需要,只觉得我读那麽多书,我比你厉害,所以确确实实傲不可长,长了傲慢一定跟学问背道而驰。所以我们中国文化在民国初年的时候毁在谁的手上?毁在都有读经典的人手上,为什麽?他们觉得这些经典我都会背了,中国的东西我学会了,然後他又去西方留学,就觉得西方很多东西比中国好。因为他学的是记问之学,而不是中国的圣贤之道,圣贤之道惟有真正身体力行的人,才可以不断的对学问的深度加深,广度加广,所以只要他不立身行道,必然长傲慢之气。所以我们不要高兴孩子会背很多东西,一定要仔仔细细看有没有落实,仔仔细细看有没有愈读愈谦卑,这个才是真实学问。所以这两句是林则徐先生对於学问很重要的两个提醒。

  再来我们接着看,「做事乖张,聪明无益」。我们做事情假如不遵循道义,做事假如不遵循章法,只凭着自己的小聪明去乱搞,铁定把事情给搞砸了,所谓「无规矩不成方圆」,现在人就喜欢朝自己的意思做,觉得自己的想法观念可以超过古代人,往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变,所以我们要先能虚心领受圣贤教诲,先放下自己的想法、看法,你才能快速掌握做人做事的纲领,所以这点也很重要,先放下自己的知见,不要搞小聪明。

  再来,「时运不济,妄求无益」。当运势不到的时候,你硬是要去做,就会累了自己,也累了别人。我们说要审时度势,顺势而为,所以当运势还没到的时候,你先充实好自己,等待机会,所以这点很重要。你假如每天在想这件事很重要,一定要赶快做,每天把心思在那里担心,结果後来真的机会来了,你又说我的能力还不够,那就很可惜了,所以时运还没到的时候赶快充实自己。我们说「达则兼善天下,穷则独善其身」,这个独善其身不是说没有心兼善天下,是时运还没到,所以这个时候赶快独善其身,等时节因缘机会一来,马上兼善天下,这个就是掌握时节因缘去做事。

  再来,「妄取人财,布施无益」,我们假如用不法的手段去得到财富,纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人,有没有用?没有用了,因为你已经做出错误的示范,你已经是用不法的手段赢得财富,已经给社会一个最不好的榜样了。所以真正一个人对於财富要明理,知道财富都是自己财布施种的因来的,这样才能做到「君子爱财,取之有道」。好,所以在财富方面也要注意种财布施的因。所以後面这里所提的是做事,是观察时机、时节,还有提到经营财富。

  最後这个是告诫我们保护身体,因为健康是一个人一生事业的根基,所以「不惜元气」,吃再多的药有没有用?没有用。所以一个人生活要有节,不可以常常熬夜,不可以食物有时候吃很多,有时候又不吃,这样对你的身体耗损得很严重,你到时候买再贵的药也为时已晚。

  最後,「淫恶肆慾,阴骘无益」,「阴骘」是指阴德。一个人假如好色,然後行为又很恶劣,纵自己的欲望,纵使祖先积再厚的阴德也没有用,迟早大祸都会临头。所以看到这边的话,我们也要观察到子孙要有德行,他才不会沾染这些坏习性,所以你要积阴德之外,还要给子孙一个最好的榜样。这是林则徐先生给我们人生的十个提醒,叫「十无益」。

  处事当中的方法有很多,其实处事的方法、态度,相信每个人的人生体验都可以说出个几条出来,所以我们这个没有标准答案的,都是可以随着每个人人生的体验把它记下来。您假如有好的体会,也欢迎大家跟我做切磋,把您的好的经验可以告诉我,我可以再把您好的经验讲给更多的人受益。

  在处事当中我们也要专注、专一,因为心不可二用,一下子做很杂的事,会把你的心绪都搞乱了,你很专注做一件事,你的经验跟能力就能够快速提升。做事当中也要考虑量力而为,你不能说好事就一头栽下去做,还是要先考虑自己的力量怎麽样,然後也要考虑自己的家庭状况目前能不能做这件事,你不能自己愿意了,投进去之後,结果影响到整个家庭生活。假如家庭都失和了,这件事能不能做好?就很难做好,所以必须瞻前顾後,量力而为。做事要能成功当然也要很有恒心,所谓「有恒为成功之本」,所以答应别人的事,或者决定要做的事,一定要有坚持到底、贯彻始终的决心,这个也是处事的态度。

  我们接下来看「笃行」当中第三个重要的科目,叫「接物」,这个接物就是人与人的互动,推而广之,是人与天地万物的相处,都可以属於接物的范畴之内,范围之内。接物当中有两个非常重要的教诲,第一个,「己所不欲,勿施於人」,这句话的意思就是自己不愿意别人加在我们身上的言语、态度、行为,也不应该去加在别人的身上。我们不愿意别人嫉妒我们,我们不愿意别人伤害我们,那我们也不应该去嫉妒、去伤害他人。相反的,「己所欲」,自己想要的,也应该主动去对待别人,所以己所欲也要施於人,你很希望别人尊重你,那你首先要尊重别人;你希望别人关怀你,那你首先要关怀别人。所以互相尊重、关怀是结果,要先种什麽因?要先种尊重、关怀别人的因,所谓要怎麽收获就要先怎麽栽,要先怎麽种对种子,这个相当关键。很多朋友会说,为什麽不他先对我好?为什麽不他先尊重我?人生常常在这边斤斤计较,把你给累死了,也把你给气死了,何苦来哉?所谓「施比受更有福」,我们何不主动先伸出友谊的双手。

  确确实实人跟人之间像一面镜子一样。有一只小狗冲进了一间房间里面,结果这间房间四面都是镜子,当牠一跑进去,看到镜子对面有一只狗,牠马上就对着那只狗狂吠,结果牠一狂吠,四面所有的狗都对牠狂吠。牠看牠们怎麽这麽凶,牠就愈凶,叫得愈厉害,结果对方也叫得愈厉害,叫到最後,这只狗死了,累死的。所以因为牠都是恶目相向,所有的镜子里面的狗也对牠恶目相向。所以诸位朋友,假如我们觉得身旁的人对我们都怒目相向,那你要回光返照,我们自己是怎麽对待别人的。当我们有这种态度,那一切人都是你的老师,你可以由一切人的反应反省自己,提升自己,所以看一切人皆是老师,唯我一个人是学生,你有这样的态度,那你进德修业的功夫会很扎实。

  早上我们刚好去吃早餐,其实这些工作人员他一天要接待多少人,那可能是几百人,所以他也很疲累。我们看到他的时候就对他微笑,然後他每次跟我们点的东西,送的食物来,我们都很感谢他,所以服务人员看到我们也笑得格外灿烂,这些是利人利己,你敬他一分,他就敬你一分。而这个社会确确实实是互助之体,我们的生活能处处都能够顺利顺事,都能够很方便,谁帮忙的?是很多各行各业人的付出才成就了我们生活的舒适。

  我在海口的第一个包包断过三次,因为背得太重了。很多朋友都说,「蔡老师,你带那麽重干什麽?」我跟他说我学习「陶侃搬砖」。陶侃,因为他们那个时候是属於魏晋南北朝,晋朝国土都一直往南移,所以他念念想着要复兴国土,所以不敢太安逸,每天把左边这堆砖头搬到右边,明天再把砖头从右边搬到左边。因为一个人只要安逸就会懈怠,所谓好逸就恶劳,但是每天都能劳动,他的警觉性、他的斗志才会强,所以我说每天背很重提醒我任重而道远。结果因为太重了,这个带子就断了,带子一断,我们这袋子不能用了,刚好我们中心前面有几位擦鞋子的先生,我就拿过去拜托他,结果他差不多三分钟就搞定了,又还给我,他说一块钱,我说一块钱就把我的袋子救活了,所以我对他非常感谢。所以我们就是因为有各行各业人给我们的协助,我们的生活才会这麽幸福,所以面对各行各业的人,我们应该尊重。

  有一次我在开车的时候,因为那时候才六点多,我发现街道上面的树叶都不见了,扫得非常乾净,我们就想这些树叶去哪里了?街道为什麽能这麽乾净?我们的所谓清洁工人,所谓这些环保人员,把它打扫好了。请问他们什麽时候开始扫的?保证我们在睡觉的时候他们就已经起来辛勤工作。诸位朋友你不相信,你今天不睡觉,四点多你就会听到扫地的声音。所以我们生活的美好都是他们点点滴滴的付出。所以那天早上我就问学生这个问题,你们出来的时候有没有看到街道很乾净,是谁的帮忙?是很多叔叔、伯伯、阿姨的帮忙,所以你们面对这些叔叔、伯伯应该存什麽心?尊敬、感恩之心。当孩子面对各行各业的人都有这样的感恩心的时候,他就不傲慢,他就懂得时时感谢别人。这个态度重要不重要?重要。什麽时候教?你要从小教他。《弟子规》说「勿谄富,勿骄贫」,所以对各行各业,包含穷人,只要他对社会有付出,我们都该尊重。

  问:但是现在社会价值观有一点偏颇了,都用什麽来衡量人的价值?

  答:金钱。

  对。你用金钱衡量人的价值就会把人性扭曲掉。所以有钱的人就瞧不起人,他一瞧不起人,他的孩子就学得很彻底,所以整个价值观的扭曲,还有赖於我们点点滴滴教育自己的小孩跟学生,把它扭转过来,不然所有人都追求金钱的社会,不可想像。我们对人的尊敬跟关怀要在平常的功夫就要练,所以走到我们身旁的每个亲友,你都要提起爱护、尊重他的心,这样你对人的态度才能够扎得很牢。

  有位老师他平常的时候都骂学生骂得很凶,学生也很怕她,刚好有一天她必须要教学演示,就要教给其他的老师看,结果其他的老师就到她的教室来,因为她平常都骂学生,所以她那天对学生特别好,但是笑起来,後面的老师看了浑身不自在,都起鸡皮疙瘩,为什麽?平常凶巴巴的,一时间笑都笑不出很自然的样子。结果她的学生看傻了,不知道怎麽回应,因为好像觉得老师很陌生,所以那堂课上下来很尴尬。所以对人的关怀、对人的尊重、对人的礼貌,那可是假不来的,就要从平常就是这样的存心。

  我听到朋友跟我讲这个事例,我就接着问,我说这位女老师是不是跟先生处得不好?是不是跟家里人处不好?他说你怎麽知道?人的行为都是从心出来的,她的心一定是非常不安,非常焦躁,才会表现出这样的行为出来。所以我们不在结果停留,不在结果批判别人,更重要的,假如我们是她的同事,要赶快引导他,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。当然这是一个目标,你不要一开始第一句话就跟她说「爱人者人恒爱之」,先要怎麽讲?所以讲话是艺术,你直接劈头就讲这句经文出来,她一定觉得你要教训她。你应该跟她说,「哎哟,别气了,别气了,生气伤自己的身体」。「你看,他还关心我」,她一听也满舒服的。所以要先关怀她,再慢慢建立信任,之後再循循善诱,然後你要演一个好样子给她看,不这样乱发脾气还是可以把学生带好,她就会主动来跟你请教,来向你学习。

  所以我们处事当中见到人有善的,所谓见人有善,我们要不嫉妒,要随喜,要赞叹,所谓见贤思齐;见人有恶,见到别人有恶要怎麽样?「即内省」。你们《弟子规》愈读愈熟,来,给自己掌声鼓励一下。见人有善行不去嫉妒,而能够欢喜的去赞叹他的好,去引导别人向他学习;见人有恶不批评,要规劝,或守默,守默就是先不讲。规劝跟守默是观察时机去决定,假如信任够了就应该规劝,假如信任还不够就先不说,所以这个都要审时度势去做,因为你批评只会跟他的关系更不好。

  第三个,见人错事,见到别人做错事了,很多人直接反应就是开始骂人。一个人刚好犯错的时候,他的内心很焦躁、很不安,这个时候你再火上浇油不大好,所以见人错事不指责,要赶快协助,赶快把状况收拾收拾,然後再告诉他刚刚错犯在哪。所以很多孩子一犯错,家长马上情绪脾气劈哩啪啦就骂一顿,孩子常常被你骂,信心都不见了。所以一犯错的时候,你当下要冷静,先协助他把这个错事打理好,之後再告诉他今天你为什麽会犯这个错,你要了解清楚,那孩子就会觉得你处处体谅他,处处指导他,进而对我们老师也好、对父母也好,会倍加的尊敬。所以这个都是我们在人与人接触当中应该注意的重点。

  与人相处当中还有一个很重要的态度,叫「让」。

  问:诸位朋友,什麽时候要让?

  答:争执的时候要退一步。

  要忍让。

  问:还有什麽时候要让?

  答:礼让。

  问:哪些地方要礼让?

  答:见到长辈要礼让。

  很好,掌声鼓励一下。这位同学一下课都来听课,真的很不简单,他有做到孔子说的「好学近乎知」,一好学就离智慧一步一步接近了。所以礼让,在吃饭的时候要礼让,在走路的时候要礼让,所谓「或饮食,或坐走,长者先,幼者後」,所以要礼让。让路也是让,让食物也是让,所以人与人相处有很多地方都要礼让,当人人懂得礼让的时候,人与人当中相处起来就非常舒服,所以礼让是人与人之间最优美的距离,所以人跟人要保持这个优美距离。假如人无礼了,不礼让了,就会发生很多冲突,甚至於连夫妻都会摩擦,所以再亲的人也要守礼,这点很重要。你再亲的人就不守礼的话,往往家里的人到最後忍无可忍就会爆发了。所以连你面对你的小孩你也要守礼,进小孩的门要怎麽样?还是要尊重他,还是要敲门,所以我们要求孩子做的,自己也要先做到,所以礼让重要。当孩子懂得礼让的时候,他将成为一个有分寸的人,懂分寸的人。

  刚刚还有朋友提到言语冲突的时候要忍让。人与人相处难免会发生一些争执跟意见不和的情况,这个时候你要忍得住,所以忍能够化干戈怒气於无形之中,你假如忍不下来,可能一场口舌之战,甚至於肢体之战就出现了。所以人假如忍不了一时之语言,忍不了一时之气,有可能几年的交情会毁於一旦,所谓一语寒心,三年交情就荡然无存。我们因为气愤的时候,一句很刻薄的话出去,可能这个朋友从此就不相往来了,所以忍的功夫特别重要。忍也是节制自己的情绪,不要让脾气乱发。

  有一个孩子也是差不多十几岁,脾气特别大。诸位朋友,孩子为什麽脾气特别大?原因在哪里?从小给他予取予求,啥事都顺他了,你有一天不顺他,他当然就跟你发脾气,所以脾气都是惯出来的。这个孩子脾气很大,他的父亲就跟他说,你每次发脾气就到家里後门门柱上钉一个钉子,结果他每次发完脾气就去钉一个钉子,过了一、两个礼拜,他看到那整个柱子都快要钉满了,他才体会到原来我的脾气这麽大,就开始懂得节制,懂得常常忍住自己的脾气,慢慢几个月下来,功夫也比较好一点了。後来他父亲就跟他说,你今天假如没有发脾气,就到家门後拔出一根钉子出来,後来他就每天就开始可以把钉子拔出来。拔完之後,他的父亲就带着他看着这一根柱子,他父亲说,你发完了脾气就好像这个洞一样,能不能回到它原来的位置?所以你每一句恶语就好像插一根钉子,在这些亲朋好友的心上,纵使最後拔掉了,痕迹还留着,所以怒不可发。所以发完怒,对不起就没事了吗?很难再回到原来的状态。所以能够忍的人就能化干戈,能保持好人与人的关系,所以这个忍的功夫、忍让的功夫也要有。

  再来,还有一个很重要的态度,当我们旁边的朋友很自大自傲,你在他旁边感觉怎麽样?很不舒服,很有压力。跟他一起考试,他考了比你好一点,看着你的考卷,你怎麽连这个都不会!听了实在很难受。所以傲气的人会让别人无地自容,而谦卑的人处处给人留余地,处处替人着想。所以《易经》里面有六十四卦,每一卦有六爻,而六十四卦里面只有一卦是六爻都是吉,全部都是吉。只要用「谦」,没有任何状况是不吉。哪一卦?就是谦虚的「谦卦」,所以谦卦六爻皆吉。而《书经》里面也说「满招损」,自傲自满一定招别人的嫉妒障碍;「谦受益」,谦虚的人走到哪都会得到别人的爱戴,都会得到很多的益处。所以我们当老师的也好,或者有智慧经验的人也好,喜欢教什麽样的人?谦虚受教的人。而一个人没有谦虚的态度,他也不可能虚心来求学问,所以我们也要从小扎孩子谦卑、谦虚的态度。当然我们也要先看自己有没有做到礼让、忍让、谦让的功夫,这个就是我们要先去提升的地方。

  所以人与人相交往是一门很重要的功课,而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够,所谓「人情练达皆文章」,但是也有一个核心,只要你能处处替人着想,相信你就能做到「己所不欲,勿施於人」,就能做到「己欲利而利人,己欲达而达人」,也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。

  接物当中,圣贤人还有第二个很重要的提醒,叫做「行有不得,反求诸己」。我们面对的人、面对的事,假如有不如意之处,不能怪他人,也不能怪这件事,要怪什麽?要先反过头来反省自己。这一句教诲是我们儒家最重要的一句心法。一个人只要每一次发生事情,第一个念头说「我错在哪」,那这位朋友的学问一定会起得很快。我们现在在人与人的交谈当中,你有没有看到有一个人发生事情了,他马上说是我错了,是我哪里做不好,这种声音多不多?我们茶余饭後大家在那里聊天都是谈什麽?都是他害的,都是谁的问题,从来没有听到都是我的问题。当我们现在能听到说「都是我的问题」,那这个人不简单,你也可以通知我,我们要找他来弘扬中国文化。

  夫子在中庸里面做了一个譬喻,让我们来感受一下「行有不得,反求诸己」的道理,用哪个譬喻?用射箭来比喻做人的道理,夫子说「射有似乎君子」,射箭好像君子之道,好像做人的道理,「失诸正鹄」,这个「失」就是没有射箭射中,「正鹄」就是目标。「失诸正鹄」要怪谁?「反求诸己」,反省自己。现在人不是,箭射出去没有射中目标,「帮我去调查一下那枝箭是哪一家公司出的,怎麽这麽难射」,还是说这枝弓箭太差了,丢在地上,赶快去换一枝新的来,都把责任一把推给人,不想想明明就是自己的技术不好。所以夫子很会教学,常常用一些具体的比喻让我们去领受这些道理。我在接触很多朋友的过程也常常以这个跟他们共勉。

  有一位母亲就提到,她说我儿子脾气很不好,我就跟她说,你儿子脾气很不好是结果,原因出在哪?他是跟谁学的?诸位朋友,有些话不用讲到底,讲话要有艺术,叫做点到为止,你们都知道。点到为止,你别把它说破,听懂了就听懂了;听不懂,你没跟她结怨。结果後来她回去之後就修正了一下,两个礼拜以後,我又去讲课,她就来跟我讲说,「蔡老师,我儿子这两个礼拜脾气好多了,因为我的脾气好了一些,所以马上他的脾气也好了」。因为一个家庭会感染,你的脾气会感染到他,他也脾气很不好,那你脾气一好,很有修养,这个家庭里面的气氛就很有修养,所以别人不好的时候就是一面镜子,让我们反过头来从自己开始修正起。

  有一位幼儿园园长,他就说现在这些年轻老师不懂事,也不会感谢别人,抱怨有没有用?这位园长他人非常好,所以後来他跟我们接触完之後,他觉得这些圣贤教诲对他的员工影响会很深远。我们教室又不大,他每次都带二十几个人来,把我们挤得是水泄不通,但是我们很欢喜,毕竟他带来的这些老师往後都要为人师表,大部分也当下都是为人师表,所以他们能够得到正确的思想就能够影响很多学生。结果这些老师来学习几个月之後,刚好遇到一些节庆,像遇到教师节,这位幼儿园园长本来以前教师节都没有花,结果那天他的办公室里面都是花。老师学习完之後,他也懂得感谢领导人给他的栽培,所以领导人也好,父母也好,先变了,孩子就变了。好,这节课先说到这边,谢谢。
 
 
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